01道德经纯阳真人释义

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小说排行榜：/top.aspx老子《道德经》相关作品全集：/zt/daodejingzhushuji/　道德经纯阳真人释义 作者：纯阳真人 　 　　道可道章第一道可道。。非常道。名可名。非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者。同出而異名。同謂之玄。玄之又玄。眾妙之門。道乃混元未剖之際。陰陽未分之時。無天地以合象。無日月以合明。無陰陽以合氣。無造化以合其道。者是箇道字。可道。心可道其妙。而口難道其微。謂之可道。道不可須臾離。而瞻之在前。忽焉在後者。是可道底。仰之彌高。鑽之彌堅。如此之玄。非空於玄。而實有玄之之妙。如此光景。豈是口可道。只可心領會。而心可道。非常道。是心可道之道。非尋常日用五倫之道。非治國安民之道。非天地化生之道。非陰陽順逆之道。者箇道。豈是有作有為尋常之道。故曰非常道。名。何謂名。無動無形。無機無化。無極無虛。無空無相。者就是名。名不知其為名。故名也。可名。是心名其名。難謂口可名其名。心領神會。可名其名。謂之可名。非常名。是心之名。非有形有相之名。虛中虛。空中空。虛中有實。空中有相。只可意取。不可聲名。非口名其名。非一切有影有響之常名也。連有影有響。算不得此名而況有實具者乎。只在先天中求先天。者就是可道之道。可名之名了。連先天中之先天。還算不得道名二字。就是強為道為名。只是不開口。者就是道之可道名之可名。此二句方是道經老子之意。方說得其奧旨。者纔是非常道。非常名。無名天地之始。天地之始。是混元純一不雜。一團底性中之性為之始。連天地也在後生。連陰陽也在後剖。那時節纔是無為之始。天地二字都合不上。者是太上恐後人不知所以然。強安天地二字在此句之中既無名之始。何嘗有天地之形。既無天地。又何為無名之始此天地二字。要另看。那時節。有天地之性存在中。而無天地之形者就是無名天地之始。有名萬物之母。者箇萬物。在外講。就是天地化生之道。夫妻。父子。君臣。朋友。化育之理在內講。體道。乃得此中之根本。現如意之光。珊瑚瑪瑙珍珠。寶石之相。要在一箇字上求。方有萬物。者是箇中有為萬物之母。者是箇實中求虛而虛中返實底景象。也說不出有為萬物之

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