送黎莼斋使英吉利序(清)张裕钊

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　　泰西自前古不通中国[2]，洎明中叶[3]，利玛窦、艾儒略之徒以其术游内地[4]。国朝开统，圣祖仁皇帝嘉西洋历算之精，特旌导之[5]。于是来者益众，闽粤濒海之区，市舶稍稍集矣。百有余年至于道光之际，而海疆始有兵革之事。其后国家怀柔绥服[6]，一务兼容并包，远抚长驾[7]，威德覃于遐裔[8]，是以殊域辐凑[9]，通互市，结盟约者至五十有余国。泰西人故擅巧思，执坚仞[10]，自结约以来数十年之间，益镌凿幽渺[11]。智力锋起角出[12]，日新无穷。其创造舆舟兵械火器暨诸机器之工，研极日星纬曜水火木金土石声光气化之学[13]，上薄九天，下缒九幽[14]，剥剔造化[15]，震骇神鬼，申法警备[16]，确若金石[17]，发号施令[18]，疾驰若神。又以其舟车之力，空极六合四远[19]，五大洲之地，无所不洞豁，徜徉四达，竞相师放[20]，精能俶诡[21]，甚盛益兴，天地剖泮以来所未尝有也[22]。　　盖尝论天地之化，古今之纪[23]，天人相与构会[24]，阴阳以之摩荡[25]，穷则变，变则通，而世运乃与为推移。上古人民鸟兽杂处，巢窟之居，毛血之食，羽革之衣，圣人者作[26]，立君臣上下，兴修礼乐制度，备物制用，通变宜民，递相损益[27]，天下文明。虞夏殷周之世，称极盛焉。同道衰，而至于秦，一革除先王之法，封建、井田、学校、典礼、文物扫地俱尽[28]，更立新制，卒汉唐之世，不能易也。唐末之乱以讫五季[29]，辗转迁贸[30]，尽移其故，田赋、兵制、选举、学术、俗化与西汉以来泮涣殊绝[31]。宋明以还，承而用之，而蒙古及圣清之有天下，混一华裔，方制数万里，土宇昄章[32]，跨越百代。若今日，其尤世变之大且剧乎？天实开之，人之所不能违也。...

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