五行大义-隋-萧吉

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　　五行大义序　　上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰　　夫五行者.盖造化之根源.人伦之资始.万品禀其变易.百灵因其感通.本乎阴阳.散乎精像.周竟天地.布极幽明.子午卯酉为经纬.八风六律为纲纪.故天有五度以垂象.地有五材以资用.人有五常以表德.万有森罗.以五为度.过其五者.数则变焉.实资五气.均和四序.孕育百品.陶铸万物.善则五德顺行.三灵炳曜.恶则九功不革.六沴互兴.原始要终.靡究萌兆.是以圣人体于未肇.故设言以筌象.立象以显事.事既悬有.可以象知.象则有滋.滋故生数.数则可纪.象则可形.可形可纪.故其理可假而知.可假而知.则龟筮是也.龟则为象.故以日为五行之元.筮则为数.故以辰为五行之主.若夫参辰伏见.日月盈亏.雷动虹出.云行雨施.此天之象也.二十八舍.内外诸官.七曜三光.星分岁次.此天之数也.山川水陆.高下平污.岳鎭河通.风回露蒸.此地之象也.八极四海.三江五湖.九州岛百郡.千里万顷.此地之数也.礼以节事.乐以和心.爵表章旗.刑用革善.此人之象也.百官以治.万人以立.四教修文.七德阅武.此人之数也.因夫象数.故识五行之始末.藉斯龟筮.乃辨阴阳之吉凶.是以事假象知.物从数立.吉每寻阅坟索.研穷经典.自羲农以来.迄于周汉.莫不以五行为政治之本.以蓍龟为善恶之先.所以传云.天生五材.废一不可.尙书曰.商王受命.狎侮五常.殄弃三政.故知得之者昌.失之者灭.昔中原丧乱.晋氏南迁.根本之书不足.枝条之学斯盛.虚谈巧笔.竞功于一时.硕学经邦.弃之于万古.末代踵习.风轨遂成.虽复占候之术尚行.皆从左道之说.卜筮之法恒在爻象之理莫分.月令靡依.时制必爽.失之毫发.千里必差.水旱兴而不辨其由.妖祥作而莫知其趣非因形像.罕征穷者.观其谬惑.叹其学人.皆信其末而忘本.并举其麤而漏细.古人有云.登山始见天高.临壑方觉地厚.不闻先圣之道.无以知学者之大.况乃五行幽邃.安可斐然.今故博采经纬.搜穷简牒.略谈大义.凡二十四段.别而分之.合四十段.二十四者.节数之气总.四十者.五行之成数.始自释名.终于虫鸟.凡配五行.皆在兹义.庶几使斯道不坠.知其始焉.若能治心静志.研其微者.岂直怡神养性.保德全身.亦

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