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鲁迅-第29章

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自古道‘杀人的偿命,欠债的还钱’,他枉刀杀了我们,你怎么替他们曲断?”判
官道,“我这里执法无私,怎叫做曲断?”五鬼说道,“既是执法无私,怎么不断
他填还我们人命?”判官道,“不该填还你们!”五鬼说道,“但只‘不该’两个
字,就是私弊。”
  这五个鬼人多口多,乱吆乱喝,嚷做一驮,闹做一块。判官看见他们来得凶,
也没奈何,只得站起来喝声道,“唗,甚么人敢在这里胡说!我有私,我这管笔可
是容私的?”
  五个鬼齐齐的走上前去,照手一抢,把管笔夺将下来,说道,“铁笔无私。你
这蜘蛛须儿扎的笔,牙齿缝里都是私(丝),敢说得个不容私?”……(第九十回
《灵曜府五鬼闹判》)
  《西游补》十六回,天目山樵〔11〕序云南潜作;南潜者,乌程董说出家后之
法名也。说字若雨,生于万历庚申(一六二○),幼即颖悟,自愿先诵《圆觉经》,
次乃读四书及五经,十岁能文,十三入泮,逮见中原流寇之乱,遂绝意进取。明亡,
祝发于灵岩,名曰南潜,号月函,其他别字尚甚夥,三十余年不履城市,惟友渔樵,
世推为佛门尊宿,有《上堂晚参唱酬语录》〔12〕(钮琇《觚賸续编》之江抱阳生
《甲申朝事小记》),及《丰草庵杂著》十种诗文集若干卷。《西游补》云以入
“三调芭蕉扇”之后,叙悟空化斋,为鲭鱼精所迷,渐入梦境,拟寻秦始皇借驱山
铎,驱火焰山,徘徊之间,进万镜楼,乃大颠倒,或见过去,或求未来,忽化美人,
忽化阎罗,得虚空主人一呼,始离梦境,知鲭鱼本与悟空同时出世,住于“幻部”,
自号“青青世界”,一切境界,皆彼所造,而实无有,即“行者情”,故“悟通大
道,必先空破情根,破情根必先走入情内,走入情内见得世界情根之虚,然后走出
情外认得道根之实”(本书卷首《答问》)。其云鲭鱼精,云青青世界,云小月王
者;即皆谓情矣。或以中有“杀青大将军”“倒置历日”诸语,因谓是鼎革之后,
所寓微言,然全书实于讥弹明季世风之意多,于宗社之痛之迹少,因疑成书之日,
尚当在明亡以前〔13〕,故但有边事之忧,亦未入释家之奥,主眼所在,仅如时流,
谓行者有三个师父,一是祖师,二是唐僧,三是穆王(岳飞):“凑成三教全身”
(第九回)而已。惟其造事遣辞,则丰赡多姿,恍忽善幻,奇突之处,时足惊人,
间以徘谐,亦常俊绝,殊非同时作手所敢望也。
  行者(时化为虞美人与绿珠辈宴后辞出)即时现出原身,抬头看看,原来正是
女娲门前。行者大喜道,“我家的天,被小月王差一班踏空使者碎碎凿开,昨日反
拖罪名在我身上。……闻得女娲久惯补天,我今日竟央女娲替我补好,方才哭上灵
霄,洗个明白,这机会甚妙。”
  走近门边细细观看,只见两扇黑漆门紧闭,门上贴一纸头,写着“二十日到轩
辕家闲话,十日乃归,有慢尊客,先此布罪”。行者看罢,回头就走,耳朵中只听
得鸡唱三声,天已将明,走了数百万里,秦始皇只是不见。(第五回)
  忽见一个黑人坐在高阁之上,行者笑道,“古人世界也有贼哩,满面涂了乌煤
在此示众。”走了几步,又道,“不是逆贼。原来倒是张飞庙。”又想想道,“既
是张飞庙,该带一顶包巾。……带了皇帝帽,又是玄色面孔,此人决是大禹玄帝。
我便上前见他,讨些治妖斩魔秘诀,我也不消寻着秦始皇了。”看看走到面前,只
见台下立一石竿,竿上插一首飞白旗,旗上写六个紫色字:
    “先汉名士项羽。”
  行者看罢,大笑一场,道,“真个是‘事未来时休去想,想来到底不如心’。
老孙疑来疑去,……谁想一些不是,倒是我绿珠楼上的遥丈夫。”当时又转一念道,
“哎哟,吾老孙专为寻秦始皇,替他借个驱山铎子,所以钻入古人世界来,楚伯王
在他后头,如今已见了,他却为何不见?我有一个道理:径到台上见了项羽,把始
皇消息问他,倒是个着脚信。”行者即时跳起细看,只见高阁之下,……坐着一个
美人,耳朵边只听得叫“虞美人虞美人”。……行者登时把身子一摇,仍前变做美
人模样,竟上高阁,袖中取出一尺冰罗,不住的掩泪,单单露出半面,望着项羽,
似怨似怒。项羽大惊,慌忙跪下,行者背转,项羽又飞趋跪在行者面前,叫“美人,
可怜你枕席之人,聊开笑面”。行者也不做声;项羽无奈,只得陪哭。行者方才红
着桃花脸儿,指着项羽道,“顽贼!你为赫赫将军,不能庇一女子,有何颜面坐此
高台?”项羽只是哭,也不敢答应。行者微露不忍之态,用手扶起道,“常言道,
‘男儿两膝有黄金。你今后不可乱跪!”……
  (第六回)

         ※        ※         ※

  〔1〕梁章钜(1775—1849) 字闳中,号退庵,清长乐(今属福建)人,官至
江苏巡抚。撰有《归田琐记》、《浪迹丛谈》等。《浪迹续谈》,八卷,记述异闻
逸事、名胜古迹,兼及戏剧小说。
  〔2〕《六韬》 相传为周代吕尚撰。《旧唐书·礼仪志》引《六韬》云:“武
王伐纣,雪深丈余,五车二马,行无辙迹,诣营求谒。武王怪而问焉,太公对曰:
‘此必五方之神,来受事耳。’遂以其名召入,各以其职命焉。既而克殷,风调雨
顺。”《阴谋》,全名《太公阴谋书》,相传亦为周代吕尚撰。按《太平御览》十
二有关“太公封神”的引文出自《金匮》,不是《阴谋》。
  〔3〕许仲琳 号钟山逸叟,明应天府(今江苏南京)人,生平不详。按明万历
金阊舒载阳《封神演义》刻本(日本内阁文库藏本)卷首李云翔序云:“舒仲甫自
楚中重资购有锺伯敬先生批阅《封神》一册,尚未竟其业,乃託余终其事。”然卷
二首页署“锺山逸叟许仲琳编辑”。
  大概此书原撰者为许仲琳,改定评次者为李云翔。
  〔4〕《平妖传》序 张无咎于崇祯年间重订《平妖传》,所撰序文中说:“至
《续三国志》、《封神演义》等,如病人呓语,一味胡谈。”
  〔5〕这里的“八神将,太公以来作之”一语,《史记·封禅书》原文作“八神
将自古而有之,或曰太公以来作之”。此处系据梁章钜《归田琐记》卷七所引。
  〔6〕《金匮》 相传为周代吕尚撰,古代兵书。《隋书·经籍志》著录二卷。

  〔7〕李瀚 唐末万年(今陕西西安)人,仕后晋为翰林学士。所撰《蒙求》,
二卷,有宋徐子光集注。妲己为狐精,不见徐子光注本。
  〔8〕钱静方 别号泖东一蟹,近代青浦(今属上海)人。所撰《小说丛考》,
一九一六年商务印书馆出版。
  〔9〕罗懋登 字登之,号二南里人,明万历年间人。
  〔10〕郑和(1371—1435) 本姓马,小字三保,回族,明昆阳(今云南晋宁)
人。宦官,从燕王起兵,赐姓郑。曾七次出国通使“西洋”,最远曾航达非洲东岸
和红海海口。王景宏,即王景弘,明宦官。
  曾多次任郑和副使,出使“西洋”。
  〔11〕天目山樵 张文虎(1808—1885),字孟彪,别号天目山樵,清南汇
(今属上海)人。曾评述《儒林外史》。
  〔12〕《上堂晚参唱酬语录》 (光绪乌程县志》卷三十一著录董说著作甚多,
唯不及此书。鲁迅《小说旧闻钞》录抱阳生《甲申朝事小纪》作《上堂晚参唱酬语
录》,系董说出家后所撰。下文《丰草庵杂著》十种,据《光绪乌程县志》卷三十
一载,十种为:《昭阳梦史》(一名《梦乡志》)、《非烟香法》、《柳谷编》、
《河图卦板》、《文字发》、《分野发》、《诗律表》、《汉铙歌发》、《乐纬》
及《扫叶录》。又,近人刘承幹辑《吴兴丛书》收有《丰草庵诗集》十一卷、《丰
草庵文集》前集三卷、后集三卷、《宝云诗集》七卷、《禅乐府》一卷。
  〔13〕《西游补》现存崇祯十四年(1641)嶷如居士序本,可证该书撰于明亡
以前。
第十九篇 明之人情小说(上)

  当神魔小说盛行时,记人事者亦突起,其取材犹宋市人小说之“银字儿”,大
率为离合悲欢及发迹变态之事,间杂因果报应,而不甚言灵怪,又缘描摹世态,见
其炎凉,故或亦谓之“世情书”也。
  诸“世情书”中,《金瓶梅》〔1〕最有名。初惟钞本流传,袁宏道见数卷,即
以配《水浒传》为“外典”(《觞政》),〔2〕故声誉顿盛;世又益以《西游记》,
称三大奇书〔3〕。万历庚戌(一六一○),吴中始有刻本,计一百回,其五十三至
五十七回原阙,刻时所补也(见《野获编》二十五)。作者不知何人,沈德符云是
嘉靖间大名士(亦见《野获编》),世因以拟太仓王世贞,或云其门人(康熙乙亥
谢颐序云)。〔4〕由此复生谰言,谓世贞造作此韦,乃置毒于纸,以杀其仇严世蕃,
或云唐顺之者,〔5〕故清康熙中彭城张竹坡评刻本,遂有《苦孝说》冠其首。〔6〕
《金瓶梅》全书假《水浒传》之西门庆为线索,谓庆号四泉,清河人,“不甚读书,
终日闲游浪荡”,有一妻三妾,又交“帮闲抹嘴不守本分的人”,结为十弟兄,复
悦潘金莲,酖其夫武大,纳以为妾,武松来报仇,寻之不获,误杀李外傅,刺配孟
州。而西门庆故无恙,于是日益放恣,通金莲婢春梅,复私李瓶儿,亦纳为妾,
“又得两三场横财,家道营盛”。已而李瓶儿生子;庆则因赂蔡京得金吾卫副千户,
乃愈肆,求药纵欲受赇枉法无不为。然潘金莲妒李有子,屡设计使受惊,子终以瘈
瘲死;李痛子亦亡。潘则力媚西门庆,庆一夕饮药逾量,亦暴死。金莲春梅复通于
庆婿陈敬济,事发被斥卖,金莲遂出居王婆家待嫁,而武松适遇赦归,因见杀;春
梅则卖为周守备妾,有宠,又生子,竟册为夫人。会孙雪娥以遇拐复获发官卖,春
梅憾其尝“唆打陈敬济”,则买而折辱之,旋卖于酒家为娼;又称敬济为弟,罗致
府中,仍与通。已而守备征宋江有功,擢济南兵马制置,敬济亦列名军门,升为参
谋。后金人入寇,守备阵亡,春梅夙通其前妻之子,因亦以淫纵暴卒。比金兵将至
清河,庆妻携其遗腹子孝哥欲奔济南,途遇普净和尚,引至永福寺,以因果现梦化
之,孝哥遂出家,法名明悟。
  作者之于世情,盖诚极洞达,凡所形容,或条畅,或曲折,或刻露而尽相,或
幽伏而含讥,或一时并写两面,使之相形,变幻之情,随在显见,同时说部,无以
上之,故世以为非王世贞不能作。至谓此书之作,专以写市井间淫夫荡妇,则与本
文殊不符,缘西门庆故称世家,为摚穑晃┙煌ㄈü螅词坷嘁嘤胫苄艘�
家,即骂尽诸色,盖非独描摹下流言行,加以笔伐而已。
  ……妇人(潘金莲)道,“怪奴才,可可儿的来,想起一件事来,我要说又忘
了。”因令春梅,“你取那只鞋来与他瞧。”“你认的这鞋是谁的鞋?�
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