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“兄弟,那日你卖了门面去了哪里?今儿为何又不请自到?”靡俊仓不想再提自己挨打的事情,问着心中所想。
“一言难尽,当年匆匆卖房离开县城那事,改日告诉老哥,今天兄弟是来给老哥道喜的。”
“取笑哥哥不是?今天哥可是一文没带,没酒请你。”靡俊仓用手轻抚着红肿的额头,苦笑一声便没有了下文。
“老哥,当日兄弟为孙子起名时提到‘对号报应’之事,你尚不信,如今应验不爽,不容不信了吧?兄弟应得已然过去,已无须它想,老哥报应却尚在途中,所以兄弟为老哥着急,虽常思破解之法,可至今无果。可巧,小弟曾经的师叔贞白正在高岭镇,别看他年龄不大,他可是师祖的关门弟子,尽得师祖真传,如今也堪称世外高人,其术数造诣、法力修为,当今世上没有几人可比。故此,兄弟匆匆找你,就是想让你到高岭镇拜求师叔,让他知道你已潜心改过,请他破解危难。”
“淡何容易,若因咱给人设‘魇阵’而遭到了人家报复,或人家设下‘魇阵’算计咱们,这两种情形请大师破解尚可。可咱的危难是天要加临,因果所致,岂是人力可解?”靡俊仓不敢苟同阮半仙的观点。
“老哥,殊不知‘上天有好生之德’,兄弟思量,错已造成,一味的报应绝非是上天真正用意,您我虽然真心悔悟仍不能解脱,定然是未领会上天真意。所以请师叔开悟,指点补救法门,危难或许可解。”
“死马当活马医,兄弟就陪哥哥就去趟高岭镇。”靡俊仓一幅豁出去的模样。
本章完
第149章 大师讲厌镇魇阵 陈氏择吉穴吉噱()
阮半仙阴沉着脸说道:“此次高岭镇一行,兄弟偏是去不得,兄弟虽然痛改前非、潜心向善,该有的报应也已加身,可是,违背师训擅自传授你‘魇阵’咒语的死罪尚不能免。其实,兄弟并不怕服罪赴死,只是现在不行,因为儿孙不知所踪,堂上百岁老父只有兄弟一人奉孝,所以还请老哥体谅。”
阮半仙说到这里,声音已然哽咽,眼泪已然打湿胸襟。
就这样,两位古稀老人洒泪而别,阮半仙匆匆回家侍奉父亲,靡俊仓历尽艰辛终于见到贞白。
贞白大师听完靡俊仓的哭诉,面色沉重,紧缩双眉,两只手分别掐着指诀,做着心算。
大约有半柱香的时间,贞白大师猛然挣开二目,迅速从几上拿起布巾擦去双手汗渍,打开巾箱,取出书符一应用物,一一列在面前几上。
只见他气蕴神阖,庄重肃穆,随着口中诵勒砚咒道:“玉帝有赦,神砚四方;
金木水火土,霹雳电光芒;
神砚轻磨,光华四射。急急如律令!”
诵勒纸咒道:“玉帝赦吾纸书符,攘邪驱魔显神通;
敢有不服者,押赴酆都城。急急如律令!”
紧接着,贞白大师便将勒墨咒、勒笔咒、请神咒等等咒语一一诵罢,手中笔在符纸上刷刷点点,很快几道神符书就。随即书“密”,加“罡”,奉“印”,赦“符”一气呵成。
贞白大师对着靡俊仓说道:“老先生,你到城隍庙对城隍爷虔心忏悔自己的罪过,并许诺:其一,将‘魇阵’咒语烂于心中永不示人;其二,潜心向善,尽最大努力补偿救助当年被你残害过得人,其三,多做善事,恶事莫为。机会只此一次,或不虔善,或违背诺言,将罪不可恕。”
靡俊仓连忙应道:“多谢大师教诲,小老儿感恩不尽,这三条原本就是小老人心中想做之事,小老儿定能诚心做来。”
“大师!您让靡老伯把鲁班仙师留下来的‘魇阵’咒诀烂在心里,敝人有话要说!”人群中有一位面皮白净的中年人高声说道。
未等贞白大师同意,那人稍加停顿继续说道:“大师,俺们村的一位老木匠说起过靡老伯用过的‘魇阵’,他说鲁班仙师留下的那些‘魇阵’,并不全是害人的,其中有好多催财、崔丁、镇邪的,您只让靡老伯把那些害人的‘魇阵’咒语烂在心里,把那些吉祥的‘魇阵’口诀传给大家,不也是做善事,积阴德吗?”
“这位居士请您暂且等待,山人先处理过眼前这件事情以后在回答你。”
贞白大师又对礼仪师说道:“烦请扈居士套车送靡老先生到城隍庙给城隍爷磕头陈情,而后在庙门外烧化第一张符,当看到符纸灰烬自成‘赦’字,便马不停蹄赶往靡家庄。
到靡府以后,若靡存佑在府,便将他控制住以后,把第二道符烧化于阴阳水中,尽用此水敷在他的面门、双手心、双脚心、前胸、后背上。如他不在家,此符暂时搁置一边,何时见到他何时使用。
第三道符就由靡老先生自己亲手贴到藏于房梁和楹柱间的小船上,记住且不可将小船取下。
第四道符,当靡存佑被符水解去戾气以后,会指引你们找到靡代,这道符在囚禁靡代的地方烧化。”
“如果在城隍庙门前烧化的符纸灰烬未能自成‘赦’字当如何?”礼仪师问道。
贞白大师说道:“那便是靡家劫数未尽,靡翁心念欠成,将所有符尽焚庙前,休要再理会靡翁回来即可。”
礼仪师搀扶着靡俊仓走后,贞白对之前提问题的那人说道:“鲁班仙师留给后人的是‘魇镇’术,也叫‘厌胜’术,并非现在的‘魇阵’术。这‘镇’与‘阵’二字的不同,也就改变了仙师为人们‘避邪祈吉’的本意。神术今传至今日,‘镇’已不复存在,‘阵’却大行其道,不得不说是一个传承的悲哀,是鲁班仙师的悲哀。
‘术’本身是没有好与怀之分的,没有害人和救人之分的,只有持术之人才有好与坏,害人与救人之分。故此,先贤们创造这些术以后,立下了严格的传承制度,为的就是防止‘术’被心术不正者持有。
在者说,任何事情都有它的时效性和两面性,任何‘术’也都有它的时效性和两面性。‘术’在传承中,因这样或那样的原因,传至今日又有几人真正掌握的了它的两面性和它的时效性?一旦盲目使用,‘术’非但不能趋吉避凶,还会给人们带来难以想象的灾难。
适才这位靡翁,即是此术时效性的受害者,又是此术两面性的受害者。故此山人才让他将此术咒语烂在心中,以免有人重蹈覆辙。”
“大师,之前那位老伯是持术害人招来的报应,这也许是您说的两面性中的一种,如果是持此术救人,那他的两面性在哪里?在者,我等也没有领悟出此术的时效性在哪里?”
“靡翁固然没有持术救人,但是,他将一只木雕的小船藏置在了自家的房梁上,这便是‘厌胜’术催财的一种神术。靡翁家中遭遇的不幸并非全是报应所致,此术催财时效已过,也是发凶的根源。
正因为靡翁不了解它的时效以及‘收术’的方法,造成作茧自缚、玩火自焚的下场,不正是此术的两面性中的另一面吗?其时效性带来的灾难也已不言自明。”
“乡亲们,天不早了,想必大家也都累了,饿啦,贞白大师也很辛苦,今天就到这里吧,大家都散去吧!”
于大河宣布今天授讲结束,待人们走后,便把贞白大师以及赵玉茁、赵玉木兄弟二人一起请到家中。
在于大河的家里,贞白大师答应了赵玉茁的请求,并在第三天完成十天的授讲承诺后,随同赵玉茁、赵玉木二人来到赵家村。
贞白大师以逸待劳,连赵玉茁的家门未进便来到赵玉茁家得祖茔地,通过罗经反复勘测,术数缜密计算,终于定下三个穴位供赵玉茁选择埋葬其父。
贞白大师说道:“世人常说人的命运骞顺,家族兴衰基于:一坟、二宅、三八字。其中以坟的风水为最要。殊不知人们的命运从《太上感应篇》中的那句:福祸无门,唯人自召;善恶之报,如影随形。诠释的淋淋尽致。这便有了‘有福之人占有福之地’的说法。
本章完
第150章 第一五〇章 白兔现身非偶然 大师遁迹已有因()
《太上感应篇》中的那句:福祸无门,唯人自召;善恶之报,如影随形。诠释的淋淋尽致。更有那‘有福之人占有福之地’等说法。虽然这些才是人生命运的真正主宰,圣人般境界的人又有几个?所以世人还是热衷于利用风水的力量改变人生境况,就像先翁生前所叮嘱居士你的那样。
但是,天道依然是天道,即便命运因风水而得以改变,若后又背弃了天道,那此时的风水宝地便会是来时的戾气煞地。故此,以地获褔,以福行善,以善积德,以德养地;地还大福于人,大福行大善,大善积大德,大德养大地;大地还大福于人。这又是风水运用的真谛。世人又有几人参悟?”
“大师,您是说即便有了风水宝地,此地若不用‘德’来培养,发福也会受限,倘或无福可发?”赵玉璞满脸疑惑的问道。
“非但如此,倘若无德之人强占福地,而后人失德从恶则出凶极速,故此山人为先翁所选要慎用。用则善行须致远,否则招祸之日神仙难救。”
“大师,行善积德是日积月累的事情,得报必迟,先父遗愿必然晚达,在下立志行善,不为所图,可先父遗愿又不能不顾,还请大师体恤,指点一个能速达先父遗愿的法子。”赵玉茁眼前浮现着父亲临终时叮嘱自己时的眼神,面露为难之色开口肯求着贞白大师。
着白大师沉思片刻,郑重的说道:“你兄弟二人在此三穴中择选一处葬父,之后,在不同的地方搭建三处粥棚舍粥仨月,然后亲自救助方圆三十里内的孤寡老人,要使他们衣食周全,并且一直做下去,子子孙孙。如果无此决心和恒心,此三穴万不可用,切记!切记!”
赵氏兄弟二人相互对视点头,齐声说道:“请大师指点所选穴位。”
“甲地,丑山未向兼癸丁分金,分金线用丁丑、丁未。坐斗宿二十二度,向井宿二十九度。此山向虽房房皆发富贵,最速者猪、兔、羊三属相,以及速发贵于亥、卯、未三年,巳、酉、丑年也可。”
乙地,艮山坤向兼寅申三分,坐辛丑向辛未分金。坐斗宿一度,向井宿六度。此山向最速猴、鼠、龙三属相,以及申、子、辰年速发富贵。寅、午、戌年也可。
丙地,坐寅向申兼艮坤三分,分金线用丙寅、丙申。坐萁宿一度,向参宿六度。发贵迟速与艮山坤向相似,不同者巳、酉、丑年防刀枪。”
贞白大师将这三地坐向吉穴的兆墓图做好以后交到赵玉茁的手上,并让赵氏兄弟手拿墓图核对地理。
正当三人来到第二处乙地穴地时,在穴位的正中突然出现了两只雪白颜色的小白兔。贞白大师看到后,温和的脸上猛然闪过一丝凄凉,随即掐诀心算起来…
赵玉茁看到白兔,不知出于何种心理,竟猛然抬腿踢向正在耳鬓厮磨忘我嬉戏的两只白兔。只见好像被踢中的那只转眼即逝,另一只瞪着血红的眼睛看了赵玉茁一眼以后,不等他再次抬腿,突然平地消失。
正当贞白大师脸上的阴云即将散去,赵玉茁出人意料的行径,使大师脸色再次凝重阴沉起来。他看了一眼对着白兔消失的地方兀自出神的赵玉茁,叹口气