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他们从锃亮的黑牌照卧车里款款而出，眉宇间透露出无限自信，举手投足俨然是一派挥斥方遒的大家风度，名牌西服掩映不住劳力士或雷达的光辉。大厅早已是灯火辉煌、名曲飘渺……他们或站或坐或端着七色鸡尾酒杯踱来踱去，用英语或其它语言娓娓交谈。往往几百万、几千万的生意就在这温文尔雅、彬彬有礼的气氛里一蹴而就，好一个上流社会的香鬓发影
！他们是什么人？
外国舆论称：他们是中国的雅皮士。
雅皮士的粉墨登场
本世纪初，随着新文化运动的兴起，一批戴文明帽、拄文明棍、说洋话的“假洋鬼子”出现在中国大地。他们与传统格格不入，自诩新潮文明。与其说这是中国雅皮士的雏形，不如说是对中国封建文化的反叛。世纪一轮回，现在雅皮士的再度出现却没有那么多“反叛”与“抗争”因素，而多了一层水到渠成的“自然”和“应该”。
他们大多是工商业巨子，弄潮商海的佼佼者。他们不是一个两个，而是一个群落，并且在迅速扩大。
他们大多受过极好的文化教育，修养儒雅，学者风范，有睿敏过人的智慧和超凡卓绝的胆略。
他们几乎全都是成功人士。他们的成功几乎都是告智力含量和创新成分取得的。
他们最先与世界潮流接轨，时时新潮，有浪漫生动的人生理想与生活情趣。
另外，他们还有钱。
天津著名的阳光大酒店有个著名的阳光俱乐部，人们习惯称“雅皮士俱乐部”。凡申请加入俱乐部的人，除每年交3万人民币会费外，还必须具备高学历或渊博的学识。审核条件极为苛刻。尽管如此，雅皮士们还是趋之若鹜。俱乐部不仅提供商业和投资咨询、经济研讨、著作出版，还负责营造和倡导“雅皮士文化”。美国《华尔街日报》称：较中国一般知识分子，他们更有钱。知识和金钱的结合让他们演变成社会的精英阶层。难怪该俱乐部的一负责人毫不讳言：“我们追求的是曲高和寡。”
改革开放的步步深入，类似“阳光俱乐部”的会所在全国已不下20家。
素有国际大都市美誉的上海，总是先行一步，各种名目的俱乐部把雅皮士文化炒得红红火火。受西洋文化的影响，上海的雅文化更具“海味”、“洋气”。与传统的“旧雅”相比，上海的“新雅”亦不再是有闲阶层的附庸风雅。他们一脱“旧雅”吃饱没事干，成天泡在音乐和葡萄酒里大谈女人与爱情的庸俗生活态度，而是以积极的、乐观的精神风貌，“全身心的微笑”，去迎接每一个新事物。美国全国广播公司记者在跟踪报道了40多位“雅皮士”后感叹：“……在中国，有谁设计了一座立交桥或一幢大厦，并自己修建好；有谁可以不要翻译或秘书，直接与外国大财团谈判，并取得信任；有谁能把自己的专利或科技成果转化为生产力，在短时间投向市场，并取得可观的效益……唯有‘雅皮士’！”
雅皮士与朋克
居住在深圳一幢巴罗克式别墅里的陈格非，原是中国作协的工作人员，辞职后来到深圳办起了一家童话公司。他不仅用文化人的眼光研究文化，而且用生意人的脑瓜算计市场。他以极快的速度出版了一本100万字的童话著作，深受儿童喜爱。当全国各大书店正在争购这本童话时，他与香港某卡通制作公司合作，将童话制作成卡通片，趁卡通片在电视台播放之际，他又根据童话文字和卡通图像造型开发了系列儿童服装和食品。生意越做越大，越做越精。他冲着深圳电视台的摄像机侃侃而谈：“前些年，由于知识分子碍于面子羞于谈钱，使一些暴发户钻了空子。现在不同了，大批知识分子下海，知识和金钱一旦结合，那将意味着什么？”
在上海流传着一段“雅皮士”与“朋克”摆富斗阔的故事。希尔顿饭店豪华歌厅，一沾着“祖上荣耀”搞家电批发的阔少在两瓶马爹利下肚之后，醉醺醺地宣布：“今晚所有人的费用我开销。”众人大悦，阔少更是趾高气扬目空一切。一文静白皙如书生模样的青年并未理会，他算好了自己的费用，服务生不收，并重申了阔少的慷慨。书生径直走向阔少，把钱递给他。阔少大不快，像见外星人一样吃惊：“你别狗咬吕洞宾，不识好人心！”书生回答：“我不接受你这种居高临下的馈赠。”阔少轻蔑一笑：“老子有钱！钱就是大哥大！”书生说：“有钱是好事，有钱也不能贬低别人，抬高自己，别人和你一样都是人！”阔少大笑：“别酸了！老九，我扳个小指头够你吃一辈子！今晚我请定了！”书生眼睛里流露出一丝愠怒：“你有多少钱？”阔少笑得更疯，他喜欢与人比阔。前不久，他和一个台湾商人斗富掷XO酒。他红着眼一口气掷了37瓶，硬是把台湾商人给掷傻了。“听清楚！我有一个商行和三辆私车！“书生直逼阔少：“价值多少？”“不多！三四百万吧！哈哈……”“那好，我出500万买下！”在对方的惊愕中，他叫过秘书：“明天去办交割，除了他这个人不要之外，全部都买下来！”事后，不知天高地厚的阔少才知道这位来自北京的书生是我国最杰出的计算机专家之一，国际专利拥有者，掌管着一个集团公司的大总裁，他的名字常在报刊电视露面。
他俩毕竟属于两种文化，不同的文化背景塑造不同的人生追求。时下那些35万一桌酒席，42万一条金鱼，你在豪华轿车上向大街抛散钞票，他把成捆的人民币点火焚烧……暴发户的丑态表演淋漓尽致地描绘出一幅幅市井文化背景下有中国特色的“嬉皮士”苍白形象。雅皮士却以中国人特有的“坚忍、勤劳、向上”的精神，在事业和道德上自我完善这既迎合了改革，也得到大多数中国人的认可。渐渐地，他们造就了一种“雅皮文化”。
新世纪与雅皮文化
美国著名的未来学家莱克西里说：“经济发展指数长时间超过了3％，就会孕育激进文化，相反就导致没落文化。”
战后的德国和日本经济曾跳跃式发展，其间的文化环境造就的民族精神耐人寻味。
改革开放，中国政府把“尊重知识、尊重人才”提高到前所未有的高度，邓小平还指出“科技是第一生产力”。在这种背景下，作为科技生产力的代表，中国雅皮士将挺进新世纪。
深圳博达国际贸易集团中层以上27名领导全都是清一色的留洋博士。总裁刘咏志在接受广东珠海经济电台采访时，目光深邃炯亮：“我们不怕入关，我们有自己的企业文化，有自己的企业精神，有了这个，我们可以和任何国家的任何对手干一场！”
清华大学土木建筑专业86级14名毕业生，在过了4年清贫宁静生活后，相约跳槽，来到珠海，用4200元钱成立了一个民用建筑设计所。几年下来，这个设计所像充气球般膨胀起来。不仅“南方几乎所有著名的建筑凝结着我们的智慧”，而且还参与国际招标，香港、马尼拉、吉隆坡都耸立着他们的杰作，甚至曼谷的寺庙修复也活跃着他们的身影。
“发展的中国需要我们。我们吃过苦又留过洋，有强烈的民族自尊和嬗变意识，中国需要我们去承先启后。”在深圳市赴美招聘团的记者招待会上，一位来自洛杉矶的中国留学生这样说。招聘使一大批海外赤子投进祖国的怀抱。
中国雅皮士以自身的鲜明色彩和对社会的巨大影响愈来愈受到世人的瞩目。他们和所有的中国人一起描绘着中国的未来。
？？？？
Number ： 8000
Title ：生命的角色
作者 ：林治平
出处《读者》 ： 总第 154期
Provenance ：当代青年
Date ：1994。2
Nation ：台湾
Translator ：
记得读小学时，有一次被老师指定演一出话剧，我扮演剧中的爸爸，另一位同学演剧中的儿子。
因为设备的短缺，一切只好因陋就简，譬如说化妆吧，老师先在我头上抹了些油，然后就撒了一些白粉在头发上，再拿眉笔画了些皱纹胡须便算完工，而饰演儿子的那位同学则被另一位教师带到另一个角落替他化妆，等到临上台前，我看到他脸上搽了少许胭脂，嘴上涂了口红，越看越觉得滑稽，天下哪有“男生”涂口红抹胭脂的？真是太好笑了。但是他看着我，也讶异不已地伸手指向我，笑得前仰后合；老师看我们彼此笑，几乎误了上场的时间，不觉又急又气，指着我们说：
“有什么好笑的，到镜子前照照就谁也不敢笑了！”
于是我们连忙拿起镜子看看，果然都不再笑了，因为当我们看到自己时，才知道自己的尊容并不比别人好看。
人类的悲剧好像就是如此。我们常常去看、去找、去挑剔别人的不可爱之处，我们也会大声疾呼：“这是一个丑恶充斥的可怕社会！”我们看到了别人眼中的刺，却没有看到自己眼中有梁木；我们慨叹世风日下、人心不古，却没有发现自己也在那江河日下的世风中担任推波助澜的角色！
哲人说：“我成了一台戏，给世人和天使观看。”这戏不是演给自己看的，演员的优劣也不是自己所能评定的，上帝、天使和芸芸众生都是我们的观众，以他们的炯炯之目光凝视着我们的演出。
面对着这一出严肃的生命戏剧，你将如何扮演自己的角色，你将如何举手投足？
哲人在他垂暮即将离世之时，写下了几句铿锵有力、震憾人心的话：
那美好的仗我已经打过了，
当跑的路我已经跑尽了，
所信的道我已经守住了。
从此以后，有公义的冠冕为我存留。
朋友，你认识自己的角色吗？你对自己的演出满意吗？你对自己的角色有把握吗？你能坦然无惧地向生命的主宰这位公义全能的上帝，呈献你一生的演出吗？
但愿我们每一个人在生命终点临到之前，都能做一个庄严的宣告。
Number ： 8001
Title ：读懂岁月
作者 ：关小兰
出处《读者》 ： 总第 156期
Provenance ：《方圆》
Date ：1994。
Nation ：中国
Translator ：
岁月把时光的幕布轻轻一掀，翩翩少年那如梦的双眸便逝去了天真，蓄满了深沉；岁月把年华的刻刀缓缓一划，婀娜少女光洁的额头上便抹去了稚嫩，倾注了成熟。
悠悠岁月，岁月悠悠。曾有过事业成功的喜悦，也留下了失败的创伤；经历过情感的波折，也忍受过生活砂砾的灼烫。岁月赋予的并不都是诗意，不都是灿烂；会让你在叹息中遗憾，会让你于彷徨中感伤。
岁月犹如最公正的法官，它的天平对每一个人都不偏不向，它赋予人人的礼物也都一样！
在岁月面前，无法在成功的喜悦中久久徜徉，也别对失败耿耿难忘；在岁月面前，没有闲暇再为玫瑰梦的失落而忧郁，也无需再去为久已尘封的梦幻而悲伤。轻轻拂面的微风，柔柔照射的月光，宁静的河水，，轻歌曼舞，这样的人生谁不希望？但承受山一样厚重的压力，忍受冷酷残忍的磨难，经过惊心动魄的搏浪之后而获得的慷慨豪烈的美丽，也是人生的一种渴望！
Number ： 8002
Title ：黄昏泪
作者 ：傅桂芝
出处《读�