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很难说所有向我反映问题的学生都居心不良，相反，我相信多数学生是出于对我的信任和对班级的关心，才向我反映班上其他同学的问题的。但是，哪怕只有个别同学以打小报告为乐，我们都应该引起警觉，并杜绝发生这种情况的可能！
所以，我郑重地在班上宣布：“以后在同学们交来的作文或随笔中，决不许写别人的不是，要写只写你自己！”我特别强调：“因为李老师特别反对同学给我打小报告，我也要防止有人给我打小报告！”
要让我带的班级有一种温暖和谐的氛围，要让我所教的学生有一种心灵的安全感，要让我的学生具备一种自我教育的能力，绝不让我的学生长大后成为暗中踩着别人往上爬的小人，所以——
我绝不培养告密者！
教育也是“遗憾的艺术”
人们常说“电影是一门遗憾的艺术”，其实，教育又何尝不是一门遗憾的艺术——如果我们把教育当作艺术来追求的话。
也许有人会不同意我这个说法：“电影一旦拍摄完毕，就很难再修改了。而教育中如果出现了失误，则完全可以在以后持续不断的教育实践中加以改进啊！”这话 当然不是没有一点道理，因为我们的确可以在一届又一届的学生中改进我们的教育。但这是站在教师的角度考虑问题的，如果我们站在学生的角度看问题，就会感 到，每一个学生只享有一次中学时代的教育，而我们教育的失误给具体的某一位学生或某一届学生带来的不良后果，将是很难弥补的——如果这种失误是对学生心灵 的伤害，那么，这种伤害很可能将伴随他的一生。
然而，在我从教十多年来，由于脾气不好、修养不高以及其他种种原因，我的教育不止一次出现失误，其中，最不能原谅也最让人痛心的失误，便是对学生心灵的伤害。
不知我这个观点对不对？
我认为，对任何一个教育者来说，其教育失误是难以避免的也是可以原谅的。经验不足啊，工作粗心啊，方法简单啊，褒贬失当啊等等；但是，最不能原谅的教育失误，便是对学生心灵的伤害。
苏霍姆林斯基在谈到培养学生自我教育能力时认为，自我教育的前提是自我尊重。他这样谆谆告诫年轻的教育者：“自我尊重取决于什么？怎么培养？年轻的朋 友，请记住，这是一种非常脆弱的东西。对待它要极为小心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠，因为在要摘掉这朵花时，不可抖掉那闪耀着小太阳的透 明露珠。要培养自尊心，只能用温柔细致的教育手段。自尊心是不能容许采用粗鲁的、‘强有力的’、‘凭意志的’手段的。”
我曾多次在我失误之 后，这样原谅自己也这样对学生进行解释：“我是真诚地爱学生，我是一片好心啊！”但是，现在我意识到，不管我们平时对学生有如何深厚的感情储备，不管我们 过去在学生心目中有多高的威望，也不管我们以前对学生进行了多少“行之有效”的教育，只要我们深深地伤害了他们的心灵——也许是一记耳光，也许是一句辱 骂，甚至也许只是一个鄙视的眼神——那么，这一切都烟消云散了！
根据我的教训，教育者要尽量避免在这四方面对学生心灵造成伤害：打学生，用语言伤学生的自尊心，冤枉学生，在学生面前表现出对他绝望。
刚参加工作那一年，我曾先后三次打学生，而且每次我都有“充足”的“理由”：我是因为爱我的学生，而打欺负他们的高年级学生。但我这种狭隘自私的爱，并 没有让我的学生感激我，相反他们也认为我“有失身份”；而被我“教训”的高年级学生则不但长期仇视我，而且对“人民教师”的神圣也产生了怀疑。这点我至今 想起来仍然感到深深的内疚。
我批评学生时，有时不注意措辞，激愤之中往往尖酸刻薄。从教育手段来讲，可以说教育的艺术就是语言的艺术，但我的语言常常成了刺向学生心灵的刀子！
每当我自以为“雄辩”自以为“尖锐”自以为“辛辣”的时候，学生的面部表情满不在乎而心灵却在哭泣。更有甚者，有的学生可能已习惯于我的嘲讽而无动于衷了，所谓“哀莫大于心死”——这更是我教育的悲哀！
由于武断和主观偏见，我不止一次冤枉我的学生。说起来，好像冤枉学生也是难免的而且往往是偶然的，但是，如果仔细分析一下，我就会发现，我冤枉的学生往 往是那些“后进学生”：科任老师给我反映课堂纪律不好，我首先想到的是某个“捣蛋分子”；教室的玻璃窗打碎了，我首先想到的是那些一贯舞枪弄棒的“调皮大 王”；班上的东西丢失了，我首先想到的也是某些有“前科”的学生……不能说，我的这些想法没有一点道理，但如此定势思维，我冤枉一些我心目中的“后进学生 ”就是必然的了。结果，被冤枉的学生心灵痛苦不说，他们还会在思想上、感情上与我对立起来，以后我所有的“苦口婆心”都是白搭！
教育成功的诀 窍之一，就是永远不让学生对他自己感到绝望。但我也曾多次在激愤中说出一些让学生感到绝望的话：“我永远不会相信你了！”“看来你是教不好的了！”“这是 最后一次原谅你了！下次再犯，你就别来上学了！”“我没有你这个学生！”……当学生本来是非常尊敬老师并认为老师是在真诚地帮助他的时候，这些话无疑会击 碎他内心深处“想做好学生”的美好愿望。一个学生真正的堕落，有时候恰恰是从我们教育者的“绝情”开始的。
因此，我用我的教育失误真诚地告诫我的同行：永远不要对学生扬起你的拳头；永远不要用刻薄的语言对你的学生说话；宁可让学生欺骗十次，也不要冤枉学生一次；无论你的教育遇到了多么大的困难，都千万不要对学生说“你是不可救药的”。
警惕专制的“爱”
说到对教育爱心的误解，其实，在教育实践中，还有另外一种表现，就是在“爱”的过程中，却不知不觉侵犯着学生的权利。我把这种爱称作“扭曲的爱”，甚至是“专制的爱”。
我想到了1998年底在成都发生的一件事：成都某小学一年级的十几名学生因为上课说话，竟然被老师用胶布封上了嘴巴！当时的舆论也是一致谴责那个狠毒的 “富有创造性”的年轻教师，谴责他侵犯了儿童的身体，谴责他伤害了儿童的自尊心，谴责他违背了职业道德，谴责他违反了教育法！但是，我却感到，比这些更令 人忧虑更令我心痛的是，这样的教育已经使孩子幼小心灵蒙上了阴影。因为我注意到记者在对此事跟踪采访时与一名被封嘴巴的小男孩的对话——
“你被老师用不干胶封过嘴巴吗？”“封过。”“他为什么要封你的嘴？”“因为我上课不专心。”“要封好久呢？”“封到下课。”“老师这样做对不对？”“对，因为我上课说话，老师就该封住嘴巴！”孩子天真地仰起小脸。
看，这位年轻教师的违法侵权行为，竟让天真可爱的受害者真诚地说出了“老师做得对”的话！这足以说明，如此“教育”对孩子心灵的扭曲已经远远胜过对他们 身体的伤害。天哪，这些孩子可就是我们“完成中华民族的伟大复兴”所寄予厚望的“跨世纪接班人”啊！可爱的孩子如果继续被如此“奴化”下去，对我们的民族 来说，后果真是不堪设想！
教育是心灵的艺术。如果我们承认教育的对象是活生生的人，那么教育过程便决不仅仅是一种技巧的施展，而应该充满人情 味；教育的每一个环节都应该充满着对人的理解、尊重和感染，应该体现出民主与平等的现代意识。虽然就学科知识、专业能力、认识水平来说，教师远在学生之 上，但就人格而言，师生之间是天然平等的；教师和学生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索前进的平等的志同道合者。今天我们 提倡的爱心，应该体现出民主精神。
也正是在这个意义上，近几年来，我思考得比较多的，不是所谓“爱心教育”，而是民主教育。爱心不一定包含着民主，而真正的民主必然蕴含着爱心。我认为，民主教育应该是当今中国教育的时代主题。
培养学生的自我教育能力
学生自我教育的重要性已日益引起不少教师的注视，但这不意味着班主任可以放任自流。恰恰相反，强调学生的自我教育，这对班主任的要求更高了，要求班主任必须研究、采用一些科学的办法，教育学生自我教育，让被教育者不仅仅在学生时代而且终身都具备自我教育的能力。
培养学生的自我教育能力，首先是教育学生能正确认识自己，评价自己，这是自我教育的起点。所谓自我认识，主要还不是指学生看到自己的缺点、弱点，而是让 学生在集体活动中认识到自己在思想、品质、智能、才干等方面表现出来的突出的甚至是独一无二的优势。做到了这一点，他会自然而然地激发一种人的尊严感、自 豪感，从而产生一种内在的乐观情感和进取精神。
培养学生的自我教育能力，还要引导学生乐于并善于自己控制自己，自己战胜自己。要让学生懂得， 自己所做的一切，首先是面对自己的心灵，自己就是自己行为的审判官。对自己的约束力量，不仅仅来自纪律，更主要的是自己的意志、义务和良心；如果做错了一 件事情，首先想到的是对不起自己，要让学生养成“吾日三省吾身”，随时自己批评自己、自己鼓励自己的习惯。
培养学生的自我教育能力，还表现在 增强学生的独立工作能力和组织能力，让学生自己管理自己。应当指出，学生自治自理能力的培养，决不应仅仅限于少数学生干部，而应对全体学生；自治自理的内 容，也不仅仅是班干部工作，而应包括班集体的一切活动。学生通过具体的工作锻炼，不仅可以培养多种能力，还可以发现自己某些潜在的特长，并体会到劳动、创 造的乐趣，更主要的是，能够培养起对他人、对集体的一种义不容辞的责任感。
培养学生的自我教育能力，还必须造就一个良好的班集体。纯正的班 风，健康的集体舆论，对每一个学生都是一种强大的约束力量。让学生集体中的一部分学生去影响、感化另一部分学生的转变，让每一个学生能够出于对班集体的由 衷热爱而自觉地严于律己——这正体现了学生的自我教育。
学生的自我教育能力一旦形成，不仅使学生在校学习期间受益匪浅，将来步入社会，也能抗御不良社会风气的侵袭，自我净化，成为一个有利于社会的合格人才。
学生评语能否换张面孔（1）
恐怕很少有班主任不感到写学生评语是一件苦差事。其苦多半不在“写”本身，而在于评语内容空泛、枯燥、乏味。上级部门常批评班主任的评语写得“千篇一律 ”，其实这未必不是上级部门的评语要求所造成的。试想，既要“全面”，又要“一分为二”，还要“有发展的眼光”，班主任只好面面俱到：从政治观点到思想品 德，从纪律观念到学习态度，从劳动情况到卫生习惯，从“有时上课不爱发言”到“希望今后严格要求自己”……如此写来�