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可怜的憾憾在埋头写什么？是信吗？
你好像站住了，在离开我的窗口不远的地方。星光和路灯都那么幽暗，我看不清你的脸，更看不见你的眼睛。我多么想向你奔过去，告诉你：我将把对你的爱情永远埋藏在心底。荆夫，埋藏在心底的爱情是最自由的爱情啊！它摆脱了一切形式。而婚姻，也不过是男女结合的一种形式而已。
从今以后，我们是真正的朋友了。在你面前，我不再会感到局促不安。我可以毫无畏惧地帮助你、支持你了，因为我们仅仅是朋友。
我曾经把自己与《笑面人》中的关伯仑相比，〃一个失败者〃，一个被生活抛弃了的人。可是现在，我突然产生了胜利的感觉。不错，生活曾经一个浪头把我甩到荒原上。但是，荒原上已经搭起了帐篷，长出了青草，辟出了河道。地下的泉水比地面上的水更干净、更清甜啊！
怎么啦，你往回走了？荆夫！要是我能化作一颗星星，我就从这窗口飞出去，追上你，投进你的怀里。
荆夫去了。远了。看不见了。然而，那究竟是不是你呢？我实在看不真切啊！
〃给我一只信封，妈妈！〃
憾憾果然在写信。给谁写的？我不得不离开窗口，给她拿一只信封。
〃再给我一张邮票。〃
不告诉我给谁写的，那一定是给赵振环的信了。我给了她一张邮票。
从今以后，那一根正在逐渐淡薄下去的线条将重新被描绘出来，而且越描越粗。憾憾要描。赵振环也要描。还有荆夫，他也在帮助描。我只能把这二者都掩藏起来：对于赵振环的怨恨，对于荆夫的热爱。憾憾，妈妈理解你，你也要理解妈妈啊！放弃你那天真的幻想吧！
第四章
这样的天气应属正常：东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
二十二
奚流：竟然〃放〃出这类东西来
了，真是越来越离谱了。我不
准放。
我就知道，这样〃放〃下去非得再来一次反右派斗争不可。果然吧，〃放'咄了这个东西《马克思主义与人道主义》。
人道主义，人道主义！这三十年中批判过多少次了，就是批不倒，批不臭，你说怪不怪？这个何荆夫二十多年前，就是因为鼓吹人道主义、反对党的阶级路线被划成右派的，今天还不学乖，变本加厉起来了。著起书来了。要不是我们即时发现了问题，书马上就要出笼了。真多亏玉立。是她把消息告诉我的。我只知道何荆夫在写这本书，是奚望讲过的。可是没想到这么快就要出版，出版社真积极呀！总编辑和何荆夫是什么关系？
〃出版社的总编辑是哪里人？〃我问玉立。
〃听说是河北人。〃
那他该不会认识何荆夫，何荆夫又不是河北人。
〃出版社有什么人与何荆夫熟悉？〃我又问。
〃这没听说。噢，对了，这本书的责任编辑是C城大学毕业的。五七年在出版社被批判过。还戴过帽子。〃
真是物以类聚，人以群分。可是出版社的党组织在干什么啦？为什么不把关？
游若水的动作真叫快，前天交给他的任务，他今天就完成了。经他一整理，《马克思主义与人道主义》的修正主义实质就清清楚楚了。
〃否认社会主义社会的阶级斗争是长期的、尖锐的、复杂的，反对以阶级斗争为纲〃，这不是个根本性的大问题吗？不抓阶级斗争，要我们共产党干什么？
〃这字写得太小。玉立，给我念念，他是怎么反对阶级斗争的？〃
玉立真够叫人厌烦的，回到家就摆弄那些补品：白木耳、鹿茸精。她的革命意志已经衰退了。要是不抓阶级斗争，你的白木耳。鹿茸精还吃得成？
她总算过来了。
〃社会主义社会的阶级状况到底怎么样？到了实事求是地研究一下的时候了！把阶级斗争扩大化，把一切矛盾都说成是阶级矛盾，甚至人为地制造'阶级斗争'。这一切，把我们的国家害得够苦了。乡下人不明白：为什么解放三十年，敌人反而越来越多了？〃
这是什么话！这把解放以来的历次运动统统否定了！这样说来，我们这三十年不但没干什么好事，反而于下坏事了！肃反错了？反有错了？清查〃四人帮〃的余党也错了？马克思主义学说的精髓就是阶级斗争。这么一来，马克思主义这面旗也可以丢掉了？
〃这一段话，你给我用红笔划出来，我明天在党委会上念。让大家听听，放出什么来了！〃我命令玉立。玉立马上照办了。
〃爸爸！〃
谁？奚望？他怎么想起回来了？他不是不要我这个老子了么？我冷淡地看了他一眼，没有理他。玉立也只是看着他。
〃爸爸，我阿姨说你最近身体不大好。〃奚望今天的态度与以往不同，和蔼可亲得多了。难道认识到自己不对了？认识了就好嘛！自己的亲骨肉，不能不原谅他呀！我指指沙发让他坐下，对他说：〃那几年受的什么罪？打伤了，一到天阴就浑身痛，这一阵发得更厉害了！〃
〃我知道你有这毛病，给你带了点中草药回来。何荆夫老师告诉我这药有效。他流浪了这些年，样样都学会了一点，顶上半个医生呢！〃
这何荆夫还真是个〃人道主义者〃呢！对我也讲起〃人道主义〃来了！好么！就这样好好地为大家做点有益的事多好呢！偏偏要写这种书。你对我讲〃人道主义〃可以，我对你的毒草可不能讲〃人道主义〃，我有责任把好关。
〃你跟何荆夫还很接近？〃我问奚望。他看了我一眼，犹豫了一下才回答：〃还可以吧！〃
〃他写的书快出版了，你也知道？〃我又问。他又看了我一眼，有点支吾地回答：〃听说了。详细情况不了解。〃他为何荆夫保密吧？他对何荆夫的信任超过对他老子的信任，真是父不父、子不子了。但是，我还想劝告他，少与何荆夫交往。这种人平时看起来是个好人，可是一遇到适当的气候就要兴风作浪的。我拿起游若水整理的那份材料递给他，可玉立伸手把它接过去，装进她的手提包里了。
〃奚望，你爸爸的身体越来越不行了，全靠这些高级补品。〃玉立把那些补品一样一样拿给奚望过目。奚望抱着膀子，嘴角挂着讽刺意味的微笑，目不转睛地看着她，好像在看她变戏法似的。可是玉立还在唠叨：〃我们两个人每个月的工资，都在这上面开销了。不然的话，也可以多给你几个零用钱。现在的大学生和以往不同了，又要穿戴，又要买书，比我们拿工资的人还阔气。所以，一家人也只能有一个孩子。〃
〃你放心吧，我的钱够用了。〃奚望等她把那些补品又收拾起来之后说。
我也朝玉立翻了翻眼，叫她不要再婆婆妈妈。奚望今天对她算客气的了，她也该识点相才对。
〃你读过何荆夫的那部书稿，有没有发现什么问题？〃我关心的是儿子的思想，还是提起这个话题。玉立对我挤鼻子弄眼干什么？女同志就是道道儿多。儿子不是亲生的，就一百个信不过。
〃我没有读完，爸爸！当时看看还觉得可以。现在想想，什么叫人道主义自己也搞不清楚，所以不能随便说是赞成还是反对。爸爸发现什么问题了吗？〃
真是〃士别三日，定当刮目相看〃了。奚望的思想也与以前不同了。好像成熟一点了嘛！是碰了钉子，还是自己想通的？我一贯认为，对青年人重在引导，特别是在他们的思想发生摇摆的时候。不能不承认，玉立拖了我的后腿，使我不能很好地教育孩子。子不教，父之过呀！
〃你能这样想就对了。〃我满意地对他说。〃毛主席教导我们：'共产党员对任何事情都要问一个为什么，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。'不知道什么是人道主义，就赞成人道主义，这不是很可笑吗？不过青年人总有盲从的习惯，你现在开始认识到了，很好！〃
奚望十分耐心地听完了我的话，然后对我说：〃爸爸，你说的真对。平时我骄傲自大，国空一切，自以为懂得了马列主义，实际是一窍不通。也没注意向你和陈老师学习。真的，到底什么是人道主义呢？爸爸你给我解释一下吧！〃
什么叫人道主义？批判了这么久了，你们大学文科的学生还不懂？可是从奚望的眼神看，他确实不懂，等待我的解释。我应该给他解释解释。
什么叫人道主义呢？我思考着怎么回答。奇怪，平时记得很熟的问题，怎么一下子想不起来了？哪本书里讲过的呢？一时想不起来。可是奚望两眼瞪着等我讲解。噢！我想起来了
〃玉立！把老游的那份材料拿出来。那上面说得清清楚楚。〃
玉立狐疑地看看奚望，又看看我。我不耐烦地摆摆手，她把材料递给了我。
可不是，材料清清楚楚。何荆夫提倡的就是人道主义。〃第一，反对阶级和阶级斗争的学说，鼓吹阶级调和；第二，提倡抽象的自由、平等、博爱，实际是要我们受敌人；第三，鼓吹抽象的人性和人情，反对对人进行阶级分析；第四，鼓吹个人主义、个性解放。〃我照着材料上的标题，一条一条念给儿子听，他听得很认真，还从衣袋里掏出个小本本，记了下来。
〃你看，这些观点多危险！这都是我们反反复复批判过的！〃我对奚望说。
他一边记，一边摇头说：〃我看的时候，观点好像还不是这样的呀！怎么变了呢？它好像只反对把阶级斗争扩大化的吧？怎么竟变成反对阶级斗争的学说了呢？〃
我把刚才玉立念给我听的那一段指给他看，他又抄了下来。并且一页一页向后面翻看材料。翻到一页，他停下来，问我：〃你看完了吗，爸爸？〃〃没有，我看到第四个问题了。正好，你把他的代表性的观点给我念念吧！〃我说。
他念道：〃要尊重人，尊重人的个性，培养和加强人的尊严。
〃我认为，在我们今天的社会上，人的自尊心不是太强了，而是太弱了。几千年的封建制度把我们逐渐训练成为这样的人：不习惯于思索人的价值，不善于形成对生活的独立见解，不喜欢培养自己成为独特的个性。似乎，一个人的生存价值不在于他能够在多大程度上给社会提供独特的'这一个'，而在于他在多大的程度上把自己混同于或屈从于'那一个'，即把个性消融在共性中。然而，如果人们没有了个性，生活该是多么单调！社会的进步又该是多么迟缓啊！幸亏历史上总有那么一些人，不安于这种状况，不受各种陈腐观念的束缚。他们能够出乎其类，拔乎其萃，成为新鲜、独特而强有力的个性。他们最先呼出人们的心声，带动千军万马，把历史推向前进。试想，哪一代的革命者不是这样的人？这样的人所以赢得我们的景仰，难道不正是因为，他们在他们那个时代的条件许可下，最大限度地实现了人的价值？因此，我们无限赞美独特的个性。我们愿意向所有的朋友呼吁：尊重个性吧！培养个性吧！〃
念到这里，奚望停下来看看我。我真不能相信，这些话是一个共产党员的书里写的。尊重个性？什么是个性？共产党员就要做党的驯服工具。要是每一个人都有自己的观点，自己的个性，那党的路线还怎么贯彻？各放各的炮，各吹各的调子嘛！还有，那一段最坏
〃你再给我念一遍，什么'出乎其类，拔乎