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超脱又有消极超脱与积极超脱之分：消极超脱借“超脱”之名压制正当的个人欲望，用吃亏是福、忍字为上之类的麻药使人昏沉，好让旧秩序和强盗们大摇大摆地通过；积极的超脱把人民的或人类的祸福置于眼前，把永恒的价值放在额顶，或拼死力争，或心系一念，自然忘怀了个人的得失。积极的超脱唯有少数大智慧大境界者方能靠近，古人有之，今人也有之，可以是政治家、军事家，也可以是宗教家、艺术家、隐逸者。
超脱不只存在于玄想中，它更是一种实践过程。林则徐云：观度量，在喜怒时；观操守，在利害时；观存养，在纷华时。诚为欲超脱者遍历沉浮之彻悟语。
《哲理小品》 幸福的柴门
幸福的柴门
○栖云
假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通往幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何？
我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗？失望会笼罩全身吗？
我决不会收回叩门的手。
岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。
只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何！
幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滚打寻求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。
幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理。
《哲理小品》 朋 友
朋友
○巴金
我的生命大概不会很长久罢。然而在短促的过去的回顾中却有一盏明灯，照彻了我的灵魂的黑暗，使我的生存有一点光彩。这盏灯就是友情。我应该感谢它，因为靠了它我才能够活到现在；而且把旧家庭给我留下的阴影扫除了的也正是它。
世间有不少的人为了家庭抛弃朋友，至少也会在家庭和朋友之间划一个界限，把家庭看得比朋友重过若干倍。这似乎是很自然的事情。我也曾亲眼看见一些人结婚以后就离开朋友，离开事业。
朋友是暂时的，家庭是永久的。在好些人的行为里我发现了这个信条。这个信条在我实在是不可理解的。对于我，要是没有朋友，我现在会变成怎样可怜的东西，我自己也不知道。
然而朋友们把我救了。他们给了我家庭所不能给的东西。他们的友爱，他们的帮助，他们的鼓励，几次把我从深渊的边沿救回来。他们对我表示了无限的慷慨。
我的生活曾经是悲苦的，黑暗的。然而朋友们把多量的同情，多量的爱，多量的欢乐，多量的眼泪分了给我，这些东西都是生存所必需的。这些不要报答的慷慨的施舍，使我的生活里也有了温暖，有了幸福。我默默地接受了它们。我并不曾说过一句感激的话，我也没有做过一件报答的行为。但是朋友们却不把自私的形容词加到我的身上。对于我，他们太慷慨了。
这一次我走了许多新地方，看见了许多新朋友。我的生活是忙碌的：忙着看，忙着听，忙着说，忙着走。但是我不曾遇到一点困难，朋友们给我准备好一切，使我不会缺少什么。我每走到一个新地方，我就像回到我那个在上海被日本兵毁掉的旧居一样。
每一个朋友，不管他自己的生活是怎样苦，怎样简单，也要慷慨地分一些东西给我，虽然明知道我不能够报答他。有些朋友，连他们的名字我以前也不知道，他们却关心我的健康，处处打听我的“病况”，直到他们看见了我那被日光晒黑的脸和膀子，他们才放心地微笑了。这种情形的确值得人掉眼泪。
有人相信我不写文章就不能够生活。两个月以前，一个同情我的上海朋友寄稿到《广州民国日报》的副刊，说了许多关于我的生活的话。他也说我一天不写文章第二天就没有饭吃。这是不确实的。这次旅行就给我证明：即使我不再写一个字，朋友们也不肯让我冻馁。世间还有许多慷慨的人，他们并不把自己个人和家庭看得异常重要，超过一切。靠了他们我才能够活到现在，而且靠了他们我还要活下去。
朋友们给我的东西是太多，太多了。我将怎样报答他们呢？但是我知道他们是不需要报答的。
最近我在法国哲学家居友的书里读到了这样的话：“生命的一个条件就是消费……世间有一种不能跟生存分开的慷慨，要是没有了它，我们就会死，就会从内部干枯。我们必须开花。道德，无私心就是人生的花。”
在我的眼前开放着这么多的人生的花朵了。我的生命要到什么时候才会开花？难道我已经是“内部干枯”了么？
一个朋友说过：“我若是灯，我就要用我的光明来照彻黑暗。”
我不配做一盏明灯。那么就让我做一块木柴罢。我愿意把我从太阳那里受到的热放散出来，我愿意把自己烧得粉身碎骨给人间添一点点温暖。
《哲理小品》 心 扉
心扉
○＇台湾＇刘墉
十几岁的心扉是玻璃的，脆弱而且透明，虽然关着，但是里面的人不断向外张望，外面的人也能窥视门内。
二十几岁的心扉是木头的，材料讲究且雕饰漂亮，虽然内外隔绝，但只要爱情的火焰，就能将之烧穿。
三十几岁的心扉是防火的铁门，冷硬而结实，虽然热情的火不易烧开，柔情的水却能渗透。
四十几岁的心扉是保险库的钢门，重逾千斤且密不透风，既耐得住火，也不怕水浸，只有那知道暗码，备有钥匙的人，或了不起的神偷，才能打得开。
《哲理小品》 爱与孤独
爱与孤独
○周国平
凡人群聚集之处，必有孤独。我怀着我的孤独，离开人群，来到郊外。我的孤独带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。
原来，孤独也是一种爱。
爱和孤独是人生最美丽的两支曲子，两者缺一不可。无爱的心灵不会孤独，未曾体味孤独的人也不可能懂得爱。
由于怀着爱的希望，孤独才是可以忍受的，甚至是甜蜜的。
当我独自在田野里徘徊时，那些花朵、小草、树木、河流之所以能给我以慰藉，正是因为我隐约预感到，我可能会和另一颗同样爱它们的灵魂相遇。
不止一位先贤指出，一个人无论看到怎样的美景奇观，如果他没有机会向人讲述，他就决不会感到快乐。人终究是离不开同类的。一个无人分享的快乐绝非真正的快乐，而一个无人分担的痛苦则是最可怕的痛苦。所谓分享和分担，未必要有人在场，但至少要有人知道。永远没有人知道，绝对的孤独，痛苦便会成为绝望，而快乐——同样也会变成绝望！
交往为人性所必需，它的分寸却不好掌握。帕斯卡尔说：“我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。”我相信，前一种交往是两个人之间的心灵沟通，它是马丁布伯所说的那种“我与你”的相遇，既充满爱，又尊重孤独；相反，后一种交往则是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的“市场”，既亵渎了爱，又羞辱了孤独。
相遇是人生莫大幸运，在此时刻，两颗灵魂仿佛同时认出了对方，惊喜地喊出：“是你！”人一生中只要有过这个时刻，爱和孤独便都有了着落。
《哲理小品》 正确地浪费时间
正确地浪费时间
○杜比
我每天用于锻炼身体的时间为4小时，其中包括早上醒了之后躺在床上按摩日渐隆起的腹部（计半小时），去健身中心来回路程（计一小时），在健身中心游泳（计40分钟），蒸桑拿及洗澡（计半小时），脱衣服穿衣服（计20分钟），午饭后及晚饭后散步（各半小时）。
有人替我算了一笔账，说像你这样锻炼身体，能多活10年，可你每天花在锻炼身体上的时间太多了，除去8小时睡眠，一生中四分之一的时间在锻炼，却只为多活10年，而且是老朽不堪的10年，这岂不是不划算吗？
这位朋友的算法，我觉得很有道理。早上醒了以后不赖在床上，午饭后的散步取消，这就省下了一个小时，这一个小时多干点儿活儿，就能多挣些钱。但他说我的睡眠为8小时，这是错的，不管工作多忙，我都要保证自己睡12小时。
这位朋友还有一个地方是错的，那就是他认为我每天锻炼身体是为延年益寿，这不对。我每天花4个小时锻炼身体并不为多活10年或15年，为什么呢？套用一句歌词，我是要“正确地浪费剩下的时间”。
12小时睡眠、8小时工作，一天中总有4小时无所事事，我以前用各种办法打发这4小时：读武侠小说、听流行歌曲，发呆，但最后我自认为找到了最好的办法，那就是锻炼身体。在我看来，这是“正确地浪费时间”，我并不希望这4小时能产生什么价值，如果它能让我更健康，那挺好，但其首要的功效是帮我打发时间。
如今这年代，不产生价值的时间被认为是损耗掉的，或者说是消费掉的，浪费时间可能是最奢侈的消费。
有篇法国小说写道：“我在唱机盒里投下20法郎，点那支在戛纳听过的乐曲，平添5分钟的忧郁。”这句话真是能打动我，花钱去浪费5分钟时间，还是为增添忧郁，这真是奢侈。
还有一段顺口溜儿说法国人的生活是“春天工作，夏天度假，秋天罢工，冬天过圣诞”，这更让我羡慕，觉得法国人才是浪费时间的高手。
要是纯粹用经济眼光去衡量，一个人只睡4个小时，剩下的时间都在工作，在创造价值，这才划算。可我怀疑并嫌恶这样的生活和这样的算法，我总以为，一天中有几小时的时间能被挥霍掉，那才算比较幸福。
《哲理小品》 让快乐成为一种习惯
让快乐成为一种习惯
○桑叶
你快乐吗？
这是一个简单的问题，也是一个复杂的问题。
我曾就这个问题询问过许多朋友，大家的反应出奇地相似：先一愣，然后便神色茫然。
“快乐？偶尔有，但很短暂。”一位朋友沉思良久后回答。“平时有那么多的事情让你烦心，周围的人有的买了房，有的升了职，有的出了国……这世界变化太快啦，你能不急吗？你得拼命地往前赶，哪儿有时间快乐呢？快乐？将来吧！”
看看吧，我们身边的许多人是不是每天都在不停地奔忙着？是不是许多人都把“忙着呢”、“烦着呢”、“真让人着急”等等的语言挂在嘴边？
“这是一个焦虑的时代，几乎所有的人都迫不及待，甚至我们身边的空气都弥漫着焦虑的气息……”一位心理咨询专家的话道出了问题的严重。
“等我赚够了钱（或达到某一个成功的目标），就没什么揪心的事儿了。”另一位朋友说，“到时候我会很快乐。”
有了钱就会快乐吗？我的一个朋友是个股票超级大户，靠原始股和期货掘得了第一桶金，并使自己的财富迅速增长。
现在他的几个证券账户的资金超过2亿。大家都认为这样一个富翁有足够的资�