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个寓言，这个故事就是因为他摸过的地方是局部，他没有办法站在一个高度去看这个事情的根本面目。所以他就说我摸到A了、摸到一个腿了，这一个小片我统计出来，喔，它是个腿。然后我再摸到别的地方，我就又有一个统计规律，它这个东西实际上永远是属于片面之中。
中国古代医学的科学特性－直观性
相对来讲，我可以举出另外一条发展道路，它对这些问题可以有什么样解决办法。就是科学的这些局限性有什么解决办法？比如讲最好的一个例子实际就是中医，你看，现在科学基本上，甚至好长时间主流医学是不承认“经络”的，而中医的一个重要理论体系之一就是“经络学说”，那么经络是怎样发现的呢？大家知道中医它几千年下来，从它的实践里已证实它这些理论是对的，不然它没办法治病的。因为它已经上千年了，中医的效果是无可否认的，就说明它这个理论是对的。但是为什么西医不承认呢？就是因为他们没办法观测，就是用他们的这些仪器都没有办法观测，当然现在因为好多科学家研究了以后，做了一些实验，有侧面的证实，但不是直接的。比如讲在穴位的地方有导电性不一样，还有沿着经络线，它这一些个电磁性不一样，就从一个侧面证实了，但是它不是直观的，它不是直接找到，能够直接找到经络细部的分布。那么中国古代是怎么知道的呢？在过去讲科技也不发达，也没什么仪器，他怎么能够知道这么完善的体系呢？这个实际上在古书上都有记载，大家知道中国有一个名医叫李时珍，他在他的著作里曾经讲过：就是他这个经络是靠反观内视，能够体查到经络的分布。所以说中医所发现的科学道理，他是经过体悟来的，或者是直接依赖人的感官功能，感知事物的能力来得到的。
现代科学的客观性的基点
这个和科学就不太一样，科学它是追求实证，他想尽量不依赖人的感官，他不强调主观，强调所谓客观，就说我发现这些规律怎么能够不依赖人的感官，就说你看，我看，他看，都是一样的，科学是追求这个。追求这个本身并不错，因为他求真，求实的精神是对的，但是他同时就局限了他所认识、他所能认识的局限范围。假如说有一个色盲人，他不知道红色，那么你如果追求大家都说完全对于颜色的观察，完全不依赖于人，那么是不是大家都要退到色盲的层次呢？显然这是挺荒谬，实际上实证科学走的路是这样的。就是说他想让规律和观察者没关系，他走到极限的时候，就像现在他过分追求这个以后，使好多更高的规律他就不相信了。比如讲我刚才讲的经络，不是所有的人都能观察到这个经络，只有少数的像修炼的，有一些名医，他能体察到这个，那么现代科学就不承认这些东西。
中医的直观与科学的客观
实际上从中医发展来看，大家知道相信人的感知能力，才可以给人类科学带来一个更高境界的。更高的境界，其实就说中医的这种研究方式，起先在中国古代科学，各个方面，不光是中医，它整个思路，它的科学发展思路是充分依赖人自身的感知能力的。也就是说他知道：人的感知能力是有不同境界的，不同的层次的，有从低到高的层次。那你感知的能力，假如说，咱们先不说这个如何达到更高的感知能力，就说假如说你的感知能力可以提高的话，你的感知能力越高，他能认识的规律范围就越大。那么也就是说，想完全不依赖人的感知能力，来追求所谓的客观规律，实际是很不现实的。就比如讲现在自然科学，它想尽量不依赖人的感知能力。但实际上比如讲，数学“点”的概念、“线”的概念、平行线的概念，它的各种概念也都是依赖人的认知能力了。只有人才认识到东西，有数是1，2，3，1＋1=2，这实际仍然是人的感知能力。你比如讲现在科学，它抽象很多概念，比如讲：很多“点”连起来就是一根“线”，无穷密的点连起来就是这么一根线。
但实际上我们都知道，这个本身就是一种人感知的结果。实际上我们现在已知道：自然界从来就不存在连续的点，从来不存在，就是像一个线这么在空间里完全连续，他是不存在的，他只有相似的是这样的。就比如讲我们大家知道，你觉得这个桌面是很平滑的，你看的感受好像是连续的，实际上我们现在物理学都已经知道它是由分子、原子组成的，中间有很多空档的，它是不存在连续的，也就是说现在的科学，它仍然是依赖了人所感觉到的一些公理性的概念，依赖于这些概念来发展出这种体系。也就是它没有跳出人的感觉，那么为什么不再大胆依赖人的感知？那么中国古代科学走的就是这么一条路，它是依赖人的感知，那么我们可以比较一下，我刚才讲现在科学遇到很多危机性的东西，它在发展上也受到了很多局限，现在它最前沿的理论发展受到很多局限。
现代科学缺乏的整体宏观性观察
另外一个就是立体性的，就是现在科学因为他这个发展是局限于这一层次感知的，这些像它的数学规律，它使很多更高层次的东西没有办法去认识，就是因为它受了数学的规律，数学的语言限制，也就是它没办法去突破很多时空去做。比如讲物理仪器测定你才承认的现象，因为那个仪器本身是受它所在时空限制，所以它没办法突破时空，既使现代很多最前端最前沿的理论，比如讲像“超弦理论”、“超膜理论”，它已经认识到可以存在很多不同时空，同时同地可以存在很多不同的时空，但是实证科学从实验上没办法去突破，为什么呢？因为它仪器本身没办法突破时空，但相反的，好多中医认识到的经络，经络它实际就存在于另一个时空，它是更深一层时空，那么它通过人的感知能力就能够感觉到，科学现在没办法印证这些东西。
有一点就是整体性，我刚才提到了现在科学存在一个局限，就是它只见树木不见森林。这点我举个简单例子，大家也可以理解，实际上有很多科学实验也证实这点。按现在科学的这种逻辑分析，它分析，比如讲见了一个熟人我们就看了他一眼，就知道他整体脸是什么样子，而现在科学它要分析一个人的面部特征，它必须要把脸上的每一点都感受到输入电脑里，然后统计出一些特征来，也就是说他这个是要先知道每一点的规律，才知道面。而实际上人认识问题不是这么认识的，是一开始就一下就能掌握它整体的规律，所以说你看一个熟人，他甚至很远的时候，你一下就知道是他，可能你看的也只是一个背影而已。就说它能够整体的把握这规律而不需要统计，在这点上，你像好多规律你利用统计是很难做的。
观察生命现象的精神性质
另外一点就是依靠人的感知能力，我们可以认识生命现象，就像我们，你对一个人讲这个东西是活的，那个东西是死的，这个概念实际不难的。但是你要让实证科学去认识生命现象，它实际有很大难度，就是说到底什么东西是活的，什么东西是死的，对它来讲，因为它只侧重生命物质的一面，所以它对精神性的认知特别差，基本上很难认识精神上的规律，所以就是说科学发展到今天，人的精神问题，科学是束手无策的。实际上随着科学上的发展，它强调物质，物欲横流，它精神上的问题甚至更多，所以这实际就是因为科学没办法去解决和认识问题而导致的。比如讲一个简单问题吧，就说失眠问题，现在科学当然它有各种方法，它想研究人睡眠的规律，实际上如果人精神调节的很平衡的话，它不存在这个问题。但是科学它没办法帮助你调节平衡，所以它就想一些怎么控制神经，用一些药去镇静，搞这些东西，实际上它没办法真正的认识这个东西，所以它就采取了不太有效的手段，这就是它的局限之一。而对于一个依赖人的认知能力的科学来讲，它对这个问题不难，因为他能够认识生命现象。
道德－生命精神现象的科学
在最后一点就是道德性，科学和道德本身好像是完全不搭档的两个事情。因为科学根本不关心这个，而且它也不认为道德它有什么真正的价值，是科学本身不认为有什么价值，你说好或坏，你当个好人，当个坏人，1＋1还是等于1＋1，1＋1还是等于2。但是像中国这种依赖人认知能力的这种科学啊，它就跟道德有关系。大家都知道过去的中医，它非常讲医德，比如说孙思邈曾经写过一个很好的文章，就讲医生为什么医德要高尚。因为它的认知能力是依赖它的道德水准的，它水准低它就没有那么高的认知能力，所以它充分认识到道德性。实际上完全忽视道德的科学，要我看就是伪科学，因为这样科学发展起来，它对人没有真正的好处。而依赖于道德的，它这种认知科学是彻底健康的，而且也是真正的科学，它能够认识到很多真正的规律。
当然我谈的这个问题是很大的，今天这个时间很短，跟大家不太容易把这个问题讲得比较透彻，但是我想就是说对于真正求知的人，求真的人，有探索精神的人，这个领域是很值得大家进一步探讨的，相信在这个科学发展方面的思想根本的突破，才会给人类科学带来一种崭新的境界，真正能够帮助人类社会走向很美好的境界。
乾坤无限大〗辽阔的宇宙漫谈另外空间
作者：侯成
现代物理学里多重空间概念
现在我们来谈一谈另外空间的话题，另外空间可能大家都听说过，比如在小说中电影里都听说过这一个名词，好莱坞的新片“救世主”里边，讲一个人同时在157个空间中都存在，这里边已经用到另外空间的概念，另外空间到底存不存在呢？在中国民间有很多宗教故事中都有关于另外空间生动的描述，现在科学却是没办法直接探测到另外空间的景象，但是科学家他们认为现在探测不到，并不代表将来就探测不到，也不代表它就不存在。比如说几百年前我们探测不到紫外线、红外线、电磁波这些东西，但不代表我们今天就看不到，也不代表它不存在。
那么在现代高能物理研究中，尤其在基本粒子、基本作用力这些领域的研究中告诉我们实际上另外空间是存在的，人类所生活的空间不仅仅是简单的三维空间。我所知道的最早的关于另外空间的学说是1957年由普林斯敦大学的物理博士“艾福雷特” （Hugh Everett）博士所提出的，他当时把这个理论叫做“多世界理论” （Many Worlds Theory）也叫“平行世界理论” （ Parallel Worlds Theory ）。这个理论后来又被美国曼哈顿计划，也就是原子弹制造计划，还有氢弹制造计划的主持之一，著名的宇宙物理学家约翰惠勒 （ John Wheeler ）博士进一步发展。根据这个理论科学家告诉人们：实际上存在有无穷多的宇宙，每一宇宙和我们这个宇宙是平行的，而且每一东西所有的物体都在每一宇宙中存在，有些宇宙中的时空结构或物理规律可能和我们现在这个宇宙非常相近，有些却跟我们这个宇宙大相迳庭。正如著名的量子物理学家也是牛津大学的物理学教授德里斯（David Deutsch）教授所说：“量子�