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“气运真有那么好？”太昊一直不懂气运到底有什么作用，真的用来辅助悟道吗？
“你这悟道能力奇差的人是不懂的。”通天眼睛斜瞟，一脸不屑。
“气运有毒，鸿钧下的毒。”太昊一句话说得通天愣住了。
通天陷入沉思，脸色不断变化，一口心血喷出来，神色萎靡，深深叹口气，说道：“哎，我们与你不同，圣人境界太难提升，没有气运辅助就会原地踏步，你看看准提一直在圣人中垫底，接引如果不是吃老本，他一样要在圣人中垫底，我们已经离不开气运了。”
密室内一阵沉默，想着各自的心思，太昊很早就想着气运到底是什么，为什么气运对他没有作用，就算悟性再差也可以借助气运，而且他实质上统领三界诸天，得到的气运比其余圣人合起来还多，可对他一点用也没有，太昊一直不相信自己的悟性比诸圣差，顶多比老子低一些，肯定不会比原始、通天低，好歹他算计起人来，诸圣都要倒大霉，对于一些天地规则领悟的能力也不错，不然怎么会完善大律令术。
绝对是鸿钧做的手脚，鸿钧不让太昊借助气运悟道，逼着他想方设法的提升意志，任何道果对太昊都没用，只有自身的意志才是最重要的，只有凌驾天地的意志才是鸿钧想要的。
三族大战是因为气运，老祖陨落也是因为气运，巫妖大战都是为了气运，诸圣立教是为了气运，相互算计也是因为气运，气运真的有毒，而且是令圣人也不愿放弃的毒，明知是剧毒，还要争夺。
原始和通天二人为盘古元灵结合至尊清气，又是立大教，在三界教化众生无数岁月，又有天地玲珑宝塔罩住，汇聚天地气运，可还是没有踏入我即是道，道既是我的境界，就可以知道圣人每一个层次的突破有多难，占据如此多气运都不能突破，没有气运就更加艰难。
准提悟得混元道果艰难层层，那宏愿道果还不被任何一位圣人看中，就只能用来糊弄圣人之下的修士，太昊随便用点力就可以打碎，而且准提这么多年来，道行一直无法提升，只能想着法子祭练四十八道宏愿宝光，四十八道宝光合一也紧紧提升威力，对道行没有任何帮助。
西方二圣一心想立佛教，就是因为佛教善于蛊惑人心，用今生受苦，来世享福诱惑生灵，用无劫无灾，永享安宁的极乐世界吸引生灵，只要佛教建立，就可以汇聚无穷气运，可以辅助悟道，这些都是糊弄生灵的。
就是阐教两教说的长生不死也是糊弄生灵，不证道太乙，谁能长生不死，仅仅信奉两教教义就能不死，那两教弟子还用得着修炼吗？
诸教都是为了争夺气运，各个教派引导生灵行善倒是真实的，但绝大多数生灵真正看重的不是什么做善事本身，而是做善事背后的意义，那就是来世享受荣华富贵，或者白日飞升，永生不死。
可是轮回不以圣人意志改变，就算今后阐教两教弟子为地府最高层，也要遵守轮回秩序，也不可能给生灵无尽寿命，了不起钻空子续一段时间寿命，至于进入六道中哪一道，都是由与轮回连为一体的生死薄、判官笔决定，信奉两教的生灵最多就减轻一点罪业，或者在地府少受点刑罚，在地府待得舒服一些。
“算了，不谈这些了，反正鸿钧无法超越，他想怎么样都行。”太昊不想谈下去，不然通天会心神受损。
“师尊主宰三界诸天，我等也只能按照他老人家的意志行事。”通天也不思考气运问题了，既然超越不了鸿钧，就要超越其余的圣人。
封神是场戏 一百二十五章祸害精
一百二十五章祸害精
太昊悄悄地来，悄悄地去，回到天庭，看着整个破烂的天庭，不知昊天上位时有何感想，天庭只有太皇天、大传送天保持原样，其余的全部拆掉了，大帝们住的太明天除了紫薇帝宫都拆掉了，那一百三十六位封神的太乙金仙都在紫薇帝宫中，看住各自的分身，有机会就去送死，好早早的上封神榜。
商朝大王殷郊还没有追究冀镇侯的女儿是妖孽这件事，冀镇侯苏护就说殷郊为了登上王位，勾结邪恶修士，谋害了纣王与妲己，又诬陷他女儿是妖孽，又在皇天祭拜日施展妖术蒙蔽朝歌百姓，苏护要发兵攻打朝歌，还女儿妲己公道，还商朝百姓公道。
接着北伯侯崇侯虎也发誓赌咒，说押送进朝歌的妲己确确实实是苏护的女儿，不是什么妖孽，一定是殷郊为了登上王位，拿一个弱女子掩盖其险恶用心，崇侯虎也造反了。
商朝北部原来就有袁福通带领七十二路诸侯造反，现在北伯侯、冀镇侯也造反了，反了差不多两百路诸侯，整个北部陷入战火中，闻仲老太师被拖在北部平乱。
双方交战互有损失，但只有闻仲这边的人员上封神榜，对手就没有资格上封神榜，不是阐截两教弟子根本就上不了榜，只能化为灰迹，运气好还能进入轮回，这是商量好的，就算原始与通天大战，定好了的事照样有效。
东伯侯姜桓楚是殷郊的外公，当然支持殷郊做大王，南伯侯鄂崇禹也发表声明支持殷郊，西伯侯姬昌同样支持殷郊为王。
但又有流言说上天大帝紫薇转世西岐，西岐乃是龙兴之地，紫薇帝星永照人界，紫薇上帝主管人界帝位，所有人间帝王都要朝拜紫薇上帝，而且姬昌素来爱民如子，伯邑考为长子，又是紫薇上帝转世，就是殷郊这位大王都要朝拜伯邑考，西伯侯虽然朝拜殷郊，但西岐百姓认定伯邑考为明君。
三人成虎，西岐在有心人的推动下，明面上臣服朝歌，实质上已经脱离出去了，原始是准备一直支持伯邑考，还是先捧到天上，再摔下来，另外支持一人？
殷郊没有理会西岐的流言，他要表现出一位帝王的风度，如果把伯邑考问罪，就会有更多的流言蜚语，导致整个商朝陷入战火，殷郊一心处理国事，发布各项减免税收的制度。
三年多时间过去，陈塘关总兵李靖的夫人怀孕三年零六个月，生下一个肉球，李靖提剑破开肉球，蹦出一个三四岁的小孩，这时有个神棍出场，阐教太乙真人跑出来了，为小孩取名哪吒，收为弟子，赐下乾坤圈、混天绫就闪了，也不敢把哪吒带回乾元山金光洞。
“这个小祸害精出世了，居然是太乙真人把他收为弟子，女娲到底是站在原始一边，还是站在我这一边？”太昊摇摇头看着那个敢说打杀他的灵珠子出世。
女娲非常会选择，要原始派出太乙真人收哪吒为弟子，太乙真人既是原始的弟子，又是天庭的青华大帝，女娲就在原始与太昊之间摇摆不定。太乙虽收下哪吒，仅仅赐下两件灵宝，但不敢传授任何功法，也不敢带回洞府，原始肯定告诉他哪吒的来历，太乙真人可不敢卷入圣人之战，一边是老师，一边是老板，都惹不起。
姬昌是位能人，生下九十九个儿子，女儿就更多了，到了七八十岁还精力旺盛，可比纣王强多了，姬昌是美人江山两不误，纣王是有了美人忘了江山，而且姬昌口才好，会体察民情，留下贤主之名，姬昌还想要个儿子，凑成一百圆满之数，可年龄大了，有心无力。
一日姬昌带领官员深入民间，到处走访，百姓再大的事，对他来说就是一句话的事，动动嘴就可以为百姓解决很多大事，留下赫赫美名，何乐而不为。
走到燕山时，原本青天朗朗，云翳俱无，赤日流光，忽然之间乌云盖天，下起倾盆大雨，寒气逼人，一声霹雳，震动山河，劈断一座大山，吓得众人脸色苍白，生怕雷霆打到他们避雨的地方，老天发怒可不管你是不是西伯侯。
姬昌心血来潮，用八卦之术推算到第一百子降世，连忙要部下去寻找，这时响亮的婴儿哭声传入众人耳中，姬昌从部下手中接过婴儿，笑得满脸褶皱，丢下一层老皮。
既然婴儿出世，装神弄鬼的人就要出场了，云中子一副成仙得道，出尘脱世的模样，从天而降，与姬昌交谈后，收下婴儿做弟子，当然冠名权就属于云中子，取名雷震，抱着婴儿回洞府。
这婴儿就是阐教弄出来争夺雷部统领正神之位，要与截教的闻仲一较高下，谁胜利了谁就是雷部统领，可闻仲修炼有三千年了，而且夔牛将闻仲的竖眼改造成雷霆之眼，区区一个婴儿如何是闻仲的对手，阐教弟子就想出一个拔苗助长的方法，要对雷震进行彻底改造，想到用三清宫前银杏树结出的灵果，要为雷震弄出风雷之翅。
姜子牙到西岐也要几年了，他还在观察，看看到底依附与谁，既能让他执掌军权，发号命令，又能按照他的意愿来完成封神，西岐有两个人值得他依附，但这两人都不合意。
姬昌年老体迈，不可能发动战争，而姬昌的贤名也是一个最大的束缚，既让他得到整个西岐的民心，但也逼得他不能造反，现在殷郊为王，也是位明主，姬昌一旦造反，那他就要身败名裂。
伯邑考是长子，又是紫薇大帝转世，心机深沉、智谋高深，身边汇聚了很多奇人异士，不是姜子牙能控制住的，不会按照姜子牙的意愿来封神，而且姜子牙到伯邑考手下，也就是个无关紧要的小人物。
最主要的是姜子牙非常讨厌伯邑考，从灵魂深处憎恨伯邑考，恨不得动手打杀伯邑考，听到紫薇大帝的名字就心烦，见到伯邑考就怒火焚天，如果不是想着封神大计，会不顾一切的与伯邑考拼命，不管实力行不行，就是要把伯邑考打杀。
姜子牙决定支持姬昌次子姬发，再叫上阐教金仙，想方设法除掉伯邑考，接收伯邑考的势力，所以姜子牙一直在等待时机成熟，没事就去钓鱼，不用鱼钩也能钓到鱼，也经常给百姓算命，在西岐打下奇人的名声，就等着姬昌主动去找他，要抬高身价。
话说哪吒一出世，就有一身庞大的法力，飞天遁地是常事，一次跑到九弯河玩耍，用混天绫搅动大河，把无数虾兵蟹将震得眼冒金花，一个巡水夜叉要制止哪吒的举动，被哪吒一乾坤圈砸死，九弯河三太子敖丙跑出来问罪哪吒，哪吒反咬一口，两个三太子大战一场，敖丙被打杀，哪吒有鞭尸的爱好，把敖丙剥皮抽筋。
哪吒把龙皮龙筋献给李靖，李靖吓得脸色发白，嘴唇发紫，把哪吒大骂一通，哪吒心情郁闷，跑到箭塔上，拿起乾坤弓，射出一支镇天箭，把远在天边的骷髅山白骨洞碧云童子射死了，石矶正在与三宵聊天，见到采药童子被射杀，拿着震天箭去找李靖，琼宵也要跟着去看热闹，三宵就一起前往。
李靖问清是三子哪吒所为，叫来哪吒，哪吒不愧是祸害，见到债主找上门，就先下手为强，想用混天绫绑住石矶，再拿乾坤圈砸死她，石矶一手收掉混天绫，一手抓住乾坤圈，已经知道哪吒是太乙真人的弟子，不想为难后辈，就抓着哪吒去见太乙真人，三宵隐藏在暗处跟着。
石矶带着哪吒来到乾元山金光洞，把哪吒丢到太乙真人面前，哪吒一见到太乙真人就恶人先告状：“师傅，这贼婆子诬赖弟子射杀她的童子，还抢走师傅赐给弟子的乾坤圈、混天绫，还说师傅你收弟子，不教导弟子，误人子弟。”
太乙真人见到石矶提起太阿剑要斩掉哪吒，连忙把哪吒送入洞府内部，苦笑着说道：“哪吒是掌教师尊命我收入门下，还请石矶娘娘看在玉虚宫掌教师尊的份上放过哪吒。”
“哼，太乙，不要拿二师伯压我，哪吒杀我童子，不敬长辈，定要�