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FMS纤维肌痛综合症
这种病表现为肌肉与骨骼的疼痛和疲劳，并有一系列失调反应，具体表现为持续的疲惫感、身体酸痛、一些区域有痛点、心情沮丧、肠胃不适、头痛和睡眠不安，有些症状能够严重到扰乱患者正常生活的程度。FMS已由美国全国健康学会（NIH）确定为一种病名，在美国受其困扰的大约有500万人之多，一般在35～60岁之间。这种病也曾被称为〃纤维组织炎〃，意指肌肉出现炎症。
对于该病的致病原因，研究者们众说纷纭，但很多意见认为，许多患者得病前就有这种倾向：另外，压力过大、感染等等因素往往是导火索。另外一些研究人员则认为它由中央神经系统失调引起（比如神经传导素或激素分泌水平紊乱）。气候、冷热、风寒的变化、激素分泌水平不稳定（经前及更年期）、压力、抑郁、焦虑和过度劳累都会使症状加重。
无论其致病因素是什么，这种病症常常被简单地说成是〃心理影响〃造成的，或者被误认为是流感、关节炎或是其他什么炎症。有时，医生会把它当成一个垃圾筒，把难以判断的病痛统统扔到里边。传统的治疗原则就是止痛和改善睡眠。
CFS慢性疲劳综合症
这是一种复杂的慢性病，对大脑和其他许多生理系统产生影响，使患者难以正常地生活和工作。症状一般包括疲惫无力、精力不足、短期记忆力减退、注意力不能集中。伴随着还可能出现一些类流感的症状，包括肌肉和骨节疼痛、嗓子痛、淋巴结肿大、头痛和失眠。有研究认为，多达80万美国人受到此病的折磨。
多年以来，临床医生一直以为此病的致病原因是EB病毒，即引起单核细胞增多症的病毒。但是现在看来，它是由多种因素引起的。按照疾病控制中心（CDC2002）网站的说法，得到较多研究的一些可能因素有滤过性毒菌感染、创伤性经历、生化毒素和压力过大。
尽管人们还不知道这种病的真正致病原因，患者还是应当到医院定期诊治。患者可以考虑服用西药或草药，还可补充维生素，进行运动锻炼，找专业医师进行咨询。
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第10节：整体观与你的健康
作者： ＇美＇乔治？D？泽古莱兹 克里斯蒂？泽古莱兹
第2章注重整体性：整体观与你的健康
取胜的法宝是慢而稳。
伊索
在前面我们谈到平衡，谈到身体的能量，还谈到身心关系，这些讨论本质上是对整体观的讨论，整体观可以说是一种从多种角度认识世界的方法。健康心理学家们日益认识到，人们必须从多种角度来审视生活。我们得承认，生活是纷繁复杂的，生活中发生的一切不能只有唯一的一种解释，如果这样，就是对生活的简单化。把身、心、神三者综合起来考察，这就是整体观。那些以整体观为理论基础、协助你获得生活平衡的种种行为也就是整体性的生活行为方式我们建议大家恢复精力与生活热情的方式。
要接受整体性的生活行为方式，你首先要意识到，你的生活态度、行为方式会从正面或者负面影响你的健康状况，这就要看你自己的选择了。如果想减轻压力，生活得和谐而安宁，就一定要坚定地去做那些对你的身体、心理和精神健康有益的事情。
让我们举例说明整体观在医治慢性疲劳上如何应用。有这样一些人，他们很难坚持自己的立场，甚至根本不会拒绝他人。他们总是答应别人的每一项要求，结果很快就变得疲惫不堪，这是因为，他们不能为自己的允诺设置清楚的界限。这样做可能有多种原因，但是在大多数情况下，是因为他们在内心设有某种〃禁令〃，比如在幼年被迫去争取他人的肯定，或者身边的大人曾暗示他〃闭嘴〃，而且不得表示自己的需求去麻烦别人。至于应不应该坚持己见，我们中的很多人都从家人、老师、朋友、牧师或者大众传媒那里接受了一套相互矛盾而又缺乏理由的信息。我们需要了解这些信息分别出自哪种理论，这对于我们进行鉴别、选择接受或者拒斥是很有帮助的。
另外，对于我们这些生长在某种宗教环境中的人们，一些有组织的宗教团体宣扬的教义、道德准则和价值观念也有可能发挥强有力的作用，不管它是有益的还是有害的。例如，一些宗教团体教导人们要勤奋工作，干得越多越好，这样可以赢得上帝的宠幸，或者证明你得到了上帝的宠幸。不过很可惜，这两种追求精神升华的方式都忽略了上帝慷慨赐予我们生活的恩惠。
让我们应用整体观的理论（括号中表示出不同的观察角度）来分析这样一个人比尔。比尔认为自己是一个非常好的人，他从小受的教育就是要做好人，要帮助他人，并且要〃额外地付出〃（心理角度）。他固执地追求做一名好教徒，无论别人的要求有多荒唐，他也从不拒绝（心理角度）。他花许多时间在教堂做志愿者，甚至忽略了自己的需要，不顾自己的家庭生活（社会角度）。一段时间之后，他的神经系统变得过分兴奋，以至于难以放松甚至入睡，这使他承受的压力越来越大（身体角度）。他变得日益疲惫。当他不能集中精力的时候，就服用大量的糖和咖啡因，试图弥补损失的能量（身体角度）。同时，他又越来越担心自己达不到周围人的希望（心理角度），结果他就做更多的义工，并且要求家里人每周也要去教堂参加好几次义务劳动。这种做法无形中又造成了家庭的不和，从而增加了自己的烦恼（社会角度）。这样形成了一种恶性循环，终于使他的健康开始恶化（身体角度）。
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第11节：享受新鲜空气和大自然
作者： ＇美＇乔治？D？泽古莱兹 克里斯蒂？泽古莱兹
您明白了吗？比尔的例子并不是一种简单的因果关系，他的麻烦是多重性的有心理问题，有身体问题，也有社会问题，这些因素互为因果。考虑到他的方方面面，健康顾问可能会首先针对他最突出的问题进行治疗，也就是说，先针对他总想做个好人、完人这种不正确的思想，然后再处理其他问题。
还有一点我们要指出，有时，一个人感到疲劳，可能因为他在家庭或者其他社会组织中会得到某种好处。换句话说，疲劳感偶尔会被人当作一种应付机制，可以使疲劳者逃避某些责任（譬如〃我太累了，所以下午不能修篱笆〃）。这种〃逃避〃或者说责任的免除，被称为〃次要收益〃，即因为你坚持说你遇到了难题，或者强调你的难题而间接地获得了好处，也就是说，因为你疲劳不堪，你获得了某种优待，比如，家人对你更加关心，多给你钱和物，或者允许你回避某些你不喜欢的场合。次要收益是相对于主要收益而言的，主要收益指的是你因为疲劳而直接满足了自己的一些心理需求。在此，疲劳感为你某种重要的心理目标效力，解决了你在其他情况下不能解决的冲突。可以说，在慢性疲劳中，次要收益和主要收益都可能出现。
如果你天天都受疲劳之苦，请不要忘记次要收益可能在你身上发挥的作用。
实践整体观
在这部分，我们将讨论整体性的生活行为方式，这非常重要，能够帮助你恢复生活平衡、拥有充沛的精力、找回失去的青春活力。
享受新鲜空气和大自然
在日常生活中，大多数人总是从家门走到车门，再从车门走上工作岗位，我们总在重复这样一条单调而一成不变的路线，很少步入户外。有些人甚至连抬头看看蓝天白云的机会都找不到。也许，只有在下雨的时候，或是在持续干旱少雨的时候我们才会昂首望天。只有当天气影响了我们的出行计划，我们才会关心一下外面的世界比方说，今天孩子们赛足球的时候会不会下雨呢？
大多数美国人都住在市区或者城郊。公寓里没有小院，顶多只是一块几尺见方的〃阳台〃或者〃天井〃，勉强满足一下我们对新鲜空气和温暖阳光的渴望。而郊区的房子往往坐落在〃邮票那么大〃的一块土地上。有些街区的房子建得极为拥挤，我的一位朋友甚至开玩笑说，开发商完全可以在两幢房子之间只挖一条排水沟，让两个房顶的雨水都往里流，好多省下些钱。在我们开始新的建筑方式以尽量减少住房占地时，还必须考虑到对居民的影响，作为城市与郊区的居民，我们如何设法使生活恢复平衡呢？
从现代人类的开端（数千年前）到工业革命（仅仅两百年前），人类没有离开过大自然，却又要听凭大自然的左右。在数千年的发展进程当中，对于大自然，人类产生出心理、身体和精神方面的需求。
经历了从农业社会到工业社会再到服务/办公室社会的进步，我们已经远离了自然环境。同时在此过程中，我们不再关注我们究竟是谁，我们到底来自哪里。我们的生活步伐加快，我们关注的事情日益增多，结果，我们变得如此以自我为中心，前所未有地脱离自然。而最终结果，是人类本身的自我隔离。
另外，随着我们的文化越来越脱离自然，随着我们花更多的时间上网看电视，而很少到阳光下进行户外活动，我们吃的食物也变得越来越不自然了。随着我们远离种粮种菜的土地，越来越多地享用工厂生产的加工食品和半成品，我们已经淡忘了食物的原味，一个现成的例子就是味同嚼蜡的鸡肉。
本书的作者之一克里斯蒂是在俄勒冈州的乡间长大的。那时，她吃的是新鲜的蔬菜、鸡蛋和鸡肉，她知道农场里养的鸡肉味道鲜美，和商场货架上满满摆着的大块鸡胸肉完全不同，那是机械化喂养的结果。假如更多的人知道真正鸡肉的美味，就不会大谈什么外来的食品〃吃起来像鸡肉〃了。这不仅仅是克里斯蒂的经历，我们曾经有个学生来自日本，他抱怨说美国的鸡肉〃没有味道〃，其他学生就反驳说鸡肉本身就是没什么味道。那日本学生强调日本的鸡肉确有味道，还说他吃的鸡都是他奶奶亲手养大的。我们告诉他，鸡肉味道不同并不因为来自不同的国家，而是自然环境中长大的鸡和大规模商业喂养的鸡就是相去甚远。
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第12节：活动与锻炼
作者： ＇美＇乔治？D？泽古莱兹 克里斯蒂？泽古莱兹
在现代城市及其郊区，我们疏远了大自然，脱离了大自然，致使大多数人甚至忘记了自然界的味道和模样。在我们日益人工化的环境中，我们与自然界的联系日渐稀少，在度过一个又一个压力重重的人为瞬间，我们的生命正在遭到扼杀。你或许也认为，如果我们的饮食能更接近传统的新鲜食物，保持饮食健康、避免垃圾食品会变得多么容易。
美国的普通老百姓有时候企图〃回归自然〃，可是却难以舍弃城市居室的方便，结果只好带着冰箱、电视接收器和超大号睡床去露天宿营。也许你可以在退休后开着娱乐车去周游世界，不过开着娱乐车回归自然却让人哭笑不得你还是摆脱