按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
乙彩敲挥幸恢治葱薜模恢灰晕宜≡炷嘀史鹣穹鹚纫幌罾此担鸭鹄从幸蛔∩酵纺茄螅恢灰晕宜┑南阋幌罾此担梢远崖患湮葑印！薄�
继后到了乙亥年，他六十三岁的时候，心中想建立“诺寺”（音译），请求嘉敬达（音译）观察这寺梦征。嘉说：“见一信教老人去到地方中。”懀锻咚担骸罢馐羌拿巍！彼婕蠢吹搅璧厍校┲骷捉芏寻凸├春芏嗨钟妥龅幕ǘ洹＇哦瓦说：“我的施主供来了三吉祥。”说后心中很生欢喜。他于是修建了诺寺的四柱大殿，灵位之主要的供物是内面供奉种敦巴、大伦觉巴、衮巴瓦三师的银装灵骨塔龛，宝瓶部分系金制以松耳石镶嵌而为庄严，外面建造的是三座灵塔。这座修建，每一建筑物都经过开光加持，据说阿阇黎罗迦菩提（即龙树弟子龙菩提）也来作法事开光，因此是有很大加持的。嘉裕瓦在懀锻咔捌羟氲溃骸拔沂煞袼狄幌虑准税㈥^黎罗迦菩提的情况？”懀锻叽鹚担骸鞍ρ剑∪缥倚∩悴辉谡饫镂嗜氲乐ǎ谡饫镂什蝗氲赖幕埃庥泻斡媚兀俊彼岛竺挥写鹩卧Ｍ叩那肭蟆＜卧Ｍ吒丛偾肭螅瑧＇哦瓦才说道：“是啊！我亲见到了阿阇黎罗迦菩提，并且听受法要。对你也是得到祈求和加持的。我过去到热振在‘跋邦塘’上边，我亲见著阿阇黎罗迦菩提化作善知识种敦巴安住在那里，继后也就不知道启行到哪里去了。我想是自己信念力弱的缘故，因此我作了强有力的祈祷，而感得阿阇黎亲自现身来作加持，并传授我四法和四类等许多教授及随缘开示。”
此后懀锻呃吹搅薜胤剑影夏清壤盏纳厦妫醇卧５暮笊饺缢涛乃担骸靶嗡迫缋炊傧啵腥甙说拢涞囟辖唤绱Γ白骶呤倮既艋！彼潜鹚担骸霸诩卧５脑Ｍ郯细降亩悦妫藿ㄋ旅矶灾谏茏龊艽笕囊妗！辈⒃谀抢锪粝伦阌 ４撕螅谏硖迳愿刑弁床话驳敝兴担骸按舐拙醢腿サ胶未Γ俊闭馐撬龆ㄒ鸭舐拙醢偷脑倒省Ｓ钟幸淮嗡担骸疤粢咽鞠至税。 庇炙担骸胺忠炎。 逼粑仕档氖鞘裁矗克担骸懊罴樗痉帧！庇炙担骸拔腋惺艿揭恢治ノ词芄陌怖帧！奔碳从诠锖ツ辏ü欢鹑辏文诩翁迥辏┦辉露蝗帐炯牛硎倨呤凰辍Ｅ邓路矫嫒说却蛩愕寥×楣怯毓┭茨苡撸簿头畎苍凇罢驴Α蹦抢铩＞菟的鞘睉＇哦大师遗体中的心，出升到虚空中，经嘉裕瓦在柳绒那里的灵骨前正在坐著祈祷的时候，那颗心落到他怀里，因此嘉裕瓦认为他自己即是懀锻咄行奈ㄒ淮λＵ庋拇笃腥鴳＇哦瓦他做了广大的佛教事业，建立了许多僧伽寺院，修建了无数的身、语、意之所依（指佛像、经典、佛塔等）；对无边具缘大众广传菩提道次第专修释义；常聚徒众约七百人；教育出许多住持教法的徒众。在一切门人中无与比伦的得意弟子为嘉裕瓦大师及大德堆隆巴、大德柳绒巴等三人，这三师共称为“无与比伦的懀度蟮茏印薄Ｖ劣诩卧Ｍ叽笫Φ睦匪婕丛谙旅媸鏊怠！�
附一、善知识堆隆巴．仁清钦波略传
这里附带要说的是堆隆巴．仁清钦波（义为宝藏）大师的简史。他是水阳猴年（即公元一○九二年）降生在色普区江玛金村中。他秘密地在穹波．爵索座前出家，从少年时代也就去到后藏，依止上师生格扎金真（义为狮子罗睺罗）及班智达班察松巴（义为三亿师）等许多善巧的大德座前，听受学习大量的显密经教，同时他的辩才也是很好的。继后他在堆隆塔玛地方，集会前后藏的各位大师，终日唯以谈论教义为事，他自己也来到论场参加辩论。有一位名叫洛嘉卓根的老头听著这样消息后，他说道：“每天会集这样多的前后藏的大师们在这里，如果没有一位下而能道脱离生死轮回之法，上而能说解脱修法之四句正法的人，那么如像互相拼斗碰出脑浆来而死的花额牛的不幸，大有传到自己身上来的危险！”堆隆巴．仁清钦波听著他这样的话而想到，那样的老头也懂得了那些要义，我应更进一步地去到印度探求法要才好。于是启程上道，他遇见一位喀汝地方的比丘僧，肩披袈裟，他嗅著一种戒香扑鼻，并听他诵道：“此生叹短促，应学复多门，今生到现时，若干学未知，以此愿如凫，从水吸乳汁，自所求诸道，亦应勤研讨。”他听了这样的颂句问道：“这是谁人所作的？”答说：“这是阿底峡尊者的教言。”他复问比丘僧从何处来的？比丘答道：“是从喀汝寺来的。”他于是去到喀汝哇大师的座前，听讲皈依法门。继依喀汝大师的记别来到热振大伦觉巴．绛秋仁清的座前，他问了许多关于正见的教义，因此大伦觉巴对他说：“你先应修方便来成熟自心。”于是他先从皈依，而次第听受了慈心、悲心等许多教授。
当阿底峡尊者入藏的时候，他刚满十一岁，就见著不少即使典当僧裙也去朝拜尊者的人。后来堆隆巴大师当他来到热振寺大伦觉巴座前的时候，因为他是比丘而且也是有名的大人物的缘故，一时很难觅得适当的住屋，大伦觉巴对他说：“卓贡．须鲁默朗（义为童愿）有一比较好的住房，你说我说的请他通挪租给你。”于是堆隆巴问了卓贡．须鲁默朗住处的门道，他闯门而入到了卓贡的面前说道：“请你将住屋通挪租给我。”卓贡说：“不须通挪租用。水也由我自己去取，糌粑也由我自己去磨，糜粥也由我自己来熬，我的睡处仅此一榻也就足够，你就在一处铺设卧榻吧！”由此他对卓贡生起真实信仰而成为卓贡的弟子。有一次他通知伦觉巴要来到他的那里，在他到的时候，那里已陈设了一高座。伦觉巴对他说：“我的怙主大师！请上座吧！”他当即辞谢说：“我何敢坐此高座。”伦觉巴说：“怙主大师！我看你还没脱离干净那法相辩论家的臭气味！”堆隆巴说：“那时我听到这样的话，惭愧得真想钻入那里的地穴中去。”共计他依止了大伦觉巴八年，依止了衮巴瓦五年。那时，懀洞笫φ展刈ㄐ蓿源怂詰＇哦瓦生起敬信。伦觉巴对他特别另眼看待，使他优先听受说法四座中之一座。直到伦觉巴示寂后，他也就随即依止懀洞笫ΑＫ硐鲁惺鹿┭鴳＇哦大师八百两黄金的誓愿，到了已供出五百五十两时懀妒炯拧Ｒ源怂寺慊褂卸傥迨轿垂┑脑感模簿驮谒呤晁甏喂镂吹哪悄辏柚崖≌孀克滦藿朔鸬詈头鹣竦取＞菟邓群蠼ㄋ芰四岩允频姆鹣瘛⒕⒎鹚龋乇鹗撬茉斓姆鹣裰校行矶嘣诳馐狈⑾秩鹣唷Ｈ缥獞＇哦瓦说法的妙吉祥勇猛金刚像等七尊，相续净治佛像，及经伦觉巴开光后发现博多瓦讲话，喀汝寺忽生青苗，真卓寺泉水自沸等各种瑞相，据说还有所谓水沸牟尼像等许多灵异殊胜的佛像。堆隆巴曾经对堆隆寺的僧众教训说：“为我举办一场法筵，不及以饮食布施于狗的福德大；供养十方诸佛的功德，不及供养上师一毛孔的功德大。”此为《密集》等密经及诸大成就者的著述中所说。又说：“菩提道次第的根本，关系于依止善知识，以此这一关键，必须有一种不错的缘起。”
堆隆巴大师共计依止懀锻咂吣辏匀怖闯惺律鲜α钍ι鸹对茫ㄉ硇摹⑿扌小⒉莆锕┭热侄剂钍ι玻Ｋ哂刑煅鄣壬裢ǎ准矶啾咀穑荒谛耐ù锒校还阕隼嬗星槭乱怠Ｏ硎俚桨耸逅辏甏伪辏ü灰黄咂吣辏┑哪悄晁脑鲁醢巳眨诶使彼率鞠衷布拧！�
附二、善知识柳绒巴略传
其次附记懀洞笫Φ牡茏恿薨痛笫Φ募蚴贰Ｋ乐箲＇哦大师听受了许多教授，并修建了隆学达的柳绒寺，后来他来到懀锻咝薹映止慕鸶兆鼗抢铩８诓ò痛笫σ苍捉薨痛笫Γ芨恋迸善刑岬来蔚诜ㄒ螅晕薇呔咴抵谏愫虢痰肌Ｕ馕涣薨痛笫λ谝磺惺敝卸际枪鄄熳孕模缘鞣孕淖魑饕扌校踔猎诒展刈ㄐ薇咀鸱ǖ氖焙颍沧ㄐ薜鞣孕姆衬盏姆奖恪Ａ薨退庋担骸胺衬账济俺鐾防吹氖焙颍形鹦傅。词本陀枚灾畏ɡ窗阉蚧骰厝ァＨ绻荒艿幕埃偌聪蛏鲜氨咀鸸┭诩肮┢返龋系仄淼磺蠹映帧９巯胝庋乃刀钏蟹夼魍踔涞牡敝邪裁呷胨！薄�
以此意乐菩提道次第修心的人们，应当对于噶当三昆仲中的比较年轻，并受持种敦巴法王秘密法藏的大德懀锻撸鞴Ь吹钠舻弧２⑿Хㄕ馕淮笫Φ母叻缡肥漏ぉこ３Ｋ嘉┫韭训玫拇笠澹褪倜薮慕汤砝幢薏吣谛亩谛薹ǎ缢鞑欢系匾恍那谛奁刑岬来蔚诜拧！�
三十九、善知识嘉裕瓦的历史
根据宗喀巴大师《师承赞》颂文中说：“如法依师者，当推童光师。”
值得这样赞叹的大善知识嘉裕瓦，降生于堆隆过阁隆地方，父名雍中坝（恒焰），母亲是堆隆巴的姊妹名季江萨。在属卯的那一年（宋高宗绍兴五年，公元一一三五年）诞生，起名叫绷达（义为亿常）。由于他过去生中长久修道的薰习力，自知远离孩童行为而自然地勤求正法。他在七岁的时候，就值遇堆隆巴大师，因为他是一位能如法依止善知识的特殊人士，堆隆巴大师十分喜悦他而尽量传授教法给他。继到十二岁时，在察脱寺中，由伦觉巴的弟子贡巴绛扎作亲教师，及懀锻叽笫Φ牡茏右茬疲ㄒ逦谴保┳靼㈥^黎给他受了出家戒，取名叫须鲁窝（义为童光）。他十三岁的时候，任过阁隆寺的管事僧一年。他十四岁的那年他去到将要临终的母亲住所，为母亲传授皈依发心，他亲见母亲死去的因缘，对于一切世间的贪著，生起了很大的厌离心。十六岁那年他来到堆隆巴所住的地方麻卓萨，他很好地听受了《集学论》及《入行论》等道次第教授中一切论著，而使内心生起了定解。他心行两方面都很如法依止于善知识堆隆巴承事服役了五年之久。
有一次堆隆巴同他师徒二人去到懀锻叽笫ψ〉娜窗偷胤桨菁麘＇哦瓦，懀锻咭陨裢ü鄄於偃担骸拔业拟镏鞔笫Γ∧阌姓庋玫氖掏剑嫘腋０。 倍崖〈笫λ担骸吧浦赌闳绻苍玫幕埃徒┦逃诖笫ψ鞍桑 睉＇哦瓦说：“我的怙主大师！真的你能供舍吗？”堆隆巴想念善知识既是悦意这门徒，也就奉上一疋净绫而将嘉裕瓦供侍于懀锻咦啊９艘荒曛螅瑧＇哦瓦对嘉裕瓦说：“我的怙主大师自己需要你。”给嘉裕瓦穿上一件氆氇衣服，仍命他回堆隆大师那里去。他回到了堆隆座前的时候，堆隆巴向他道：“你做了令善知识不喜悦的事吗？”嘉裕瓦答说：“我没有做使善知识不喜悦的事，而是善知识说，上师你自己需要我，所以命我回来。”堆隆听后说道：“这是怎样说的。我早已经将你供于师座了的，因此，你不要在我这里住，明天立即仍回善知识的座前去。”嘉裕瓦说过去他受上师的呵责，有时心中会生起一些恐惧，而这一次的呵责，他感觉心中生起得未曾有的快乐。于是他回到了懀锻叩淖埃源藨＇哦瓦说：“现在我们两师徒才应当说是很安乐的。”
他在懀锻咦叭绶ǔ惺路哿司拍曛茫瑧＇哦瓦曾赞说过他许多悦意的话。有一晚上他供曼遮而作祈祷，以此因缘懀