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人类便更有空前伟大的进步。”（见基督教科学箴言报社论）
第七章 化学家的宗教观
1。 戴维爵士（Sir Humphrey Davy 1778…1829）
戴维爵士乃是科学界一位深负时望的杰出人才，二十二岁即被选为英国皇家学院的化学教授，以后即任皇家学会会长。由于戴氏在科学上的发现，艺术上的发明，他的声誉，几乎扬溢全球。戴氏晚年体力衰退，为恢复健康，游历欧陆，著有《旅途的慰藉》（Consolations in Travels）一书。此为戴氏一生最后一部著作，其中充满了他崇高优美的宗教思想，兹略引数则如后：
“我不想奇才异能，亦不要卓识大知；如果让我选择的话，我宁愿有一个坚定的宗教信仰，那不仅对人生最为有益，且为人生无上的快慰。因为唯有这种宗教信仰，能使人生蒙恩行善，在世界一切希望幻灭之时，有新的希望；从苦难中得喜乐，死亡中得生命；从败坏中得圣洁，毁灭中得荣美。换言之，唯有这种信仰，才能确保人生享有超越世间一切盼望的永远的福乐，而那些怀疑不信的感觉论者，他们人生的归趋，只是黑暗、死亡和毁灭。”
戴氏因为研究自然，从自然界的神奇中，益发加强他对于不信者的反感，坚定他对于基督教的信心 ，戴氏曾说：
“我从小时觉得唯物主义乃是一种冷酷、枯燥，不能自圆其说的学说；这种主义，其必然的结果便是引人归向无神论。我从物质的能力中，看到上帝的作为；我从卵蛋的孵生，悟到上帝造化的奇妙。我从物质世界中，领悟到一个创造的原理，便是爱；爱便是神的属性。……这些感想，使我得到一个哲学的论据，证明灵魂灭的道理……”
“宗教对于人心，实有裨益。当年富力强，身体康健，境遇亨通的时候，宗教可以使人感恩，激发爱心，洁净心意，提高人生境界；当疾病痛苦，遭遇不幸，老境凄凉的时候，宗教的效益，弥见真切；倘使真能敬虔归依，谦卑顺服，便能得到无穷的福乐与安慰。因为凡是以为要消逝灭亡的，却要变为复兴的力量，和永生的盼望。一切世界的享乐，终必归于无有；肉体生命，终必归于死亡；唯有宗教信仰，得到的福乐，永无穷尽。在生命的领域中，宗教好像黑夜的明星，在死亡的暗影中，放射其生命的光辉。”
2。 巴斯特（Loris Pasteur 1822…1895）
法国化学家巴斯特乃是驰名全球的微菌学的创始者，历任巴黎大学化学物理学教授。因巴氏的发明，牛奶与酒，经过消毒，可长期保存，对人类卫生，贡献殊大。巴氏又设法防制瘟蚕病，对法国丝业的发展，其功亦伟。巴氏晚年致力于巴斯特研究院的工作，专门研究细菌学，对于预防传染病，贡献尤大。是以全世界都公信巴氏是当代一位杰出的伟人。
巴氏虽为天主教徒，惟对于上帝和福音，却有坚强的信心，巴氏曾谓：
“如果承认上帝的存在，这一个信心，实比一切宗教的神迹更为超奇，不可思议。如果我们有了这种信心，这种了悟，那便不能不对神跪下，肃然敬拜。”
“巴氏对于属灵的事，不断追求，在巴氏整个的生命中，充满了对上帝和永恒者绝对的信仰；而生平对福音的宝训，尤念兹在兹，未尝一刻忘怀。”
（见Rene Vallery Radot著《巴斯特传》）
第八章 医学家的宗教观
1。 拉什（Benjamin Rush 1745？…1813）
美国革命运动的首领、独立宣言的签署者，拉什博士，乃是一位著名的医学家，亦为一个虔诚的基督徒。他曾极力主张美国公立学样和其它学府，尤其在童年时期，都应当读经，设立圣经一课。其主要理由，共有五点：
“一、基督教，乃是唯一完善的真宗教，人类的智慧聪明和幸福快乐，乃以其接受和服从圣经宝训的程度以为断。
“二、要想明白基督教的真理，其唯一有效的办法，乃为诵读圣经。
“三、圣经里面所含对人生现世所需的知识，比任何俗世的著作为多。
“四、倘使在童年的时候，就读圣经，则其所得的圣经知识，不仅可以历久不忘，而且可以一生受用不尽。
“五、倘使在学校不读圣经，则在以后一生的岁月中，实更无机会细读圣经。”
拉氏所以主张公立学校的学童应读圣经，有两大论据：
“第一、是从人心的机能而言——儿童心灵，其最初发展的机能，乃是记忆力；在童年时代学到的，乃是一种先入为主的强烈影响；倘使他们能最初认识圣经的真理，则对其整个的人生，将有莫大的关系。况且儿童对宗教的知识特别易于吸收。我常发觉六七岁的学童对于宗教问题，比其他学科，更为关心，更有兴趣。据一位极有学识的中小学教师的观察，儿童对于深奥的宗教道理，比其他简易的知识，反更易了悟。人到老年时，往往会从新想起已经忘记了几十年的童年时代所学到的知识。倘使在童年时期，能熟读圣经，纵使丢弃了几十年之久，到了晚年老景凄凉、行将就木的时候，仍能发生不可思议的作用。
“第二、从上帝的诫命而说——申命记第六章五至七节说：‘你要尽心尽性尽力，爱耶和华你的上帝。我今日吩咐你的话，都要记在心上。也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。’可见儿童读经，乃是上帝的吩咐。有人主张圣经可由教师每天在上课时诵读，而不必列为一种课目，使学生研读。这种主张乃属虚应故事，毫无实益；因为唯有令学生当正课学习，始能使圣经真理，深印心版，不致遗忘。”
2。 辛普森爵士（Sir James Young Simpson 1811…1870）
苏格兰产科专家辛普森因发现三氯一炭烷（哥罗芳）为麻醉剂而成名，为苏格兰医学界最初获得男爵荣誉的学者。辛氏在妇科医学方面，亦有显著的成就。据《辛生传》的作者高敦氏（H。Laing Gordon）在该书里面说：
“我们所以钦仰辛氏，不仅在其发明与发现，不仅在其对科学的贡献，不仅在其文学和考古学的造诣；而尤在其令人敬慕之伟大人格。辛氏立身为人，有崇高的意境，有坚定的信仰；他坚信公理必胜，一切合理的事必然成功。有人问他一生最大的发现是什么？辛氏毫不迟疑的答道：‘我找到救主，乃是我一生最大的发现。’”
辛氏行医三十八年，从未一日旷其职守。辛氏事主虔态，信仰纯正；常常对人说：“我只对主耶稣有坚定不移的信心。”
3。 奥斯勒爵士（Sir William Osler）
奥斯勒爵士乃是一个著名医学家。一八一四年曾任麦吉尔大学（Mcggill University； Montreal）医学院教授；十年后，任美国宾州大学教授；一八八八年任霍浦金斯大学（John Hopkins University）医学院院长。以后又任牛津大学医学教授。
奥氏乃世界杰出的医学者之一，春风化雨，桃李遍天下。奥氏不仅在医学上有卓越的地位，在文学上，也有极高的天才。他平时对医生护士的讲词，美妙动人，曾刊有演讲集一册（Counsels and Ideals），书中不仅充分表现其文学的天才，而且引证圣经，尤特别确当，深切感人。
奥氏对宗教有虔诚的信仰，他在其演讲集中有一段说：
“每天起身，第一件事，便要祈祷，与基督同在；则万事俱足，无需他求。每日读经，不可间断；在世为人，立身行事，须从圣经，学习宝训。”（见演讲集二十九页）
奥氏又论‘永生’说：‘人如能相信永生的道理，便得到了人生的至宝。宇宙的奥秘，还有许多尚未显明出来，我们不可一味独逆，不信灵命不朽之理；勿效比罗（Pyrrh 365…275B。C） 之怀疑不信，而应虚心追求。则在人生悲哀愁苦之中，却能找到平安的磐石，那便是我们对复活永生的信心！”（见演讲集二五四页）
（按：比罗为希腊怀疑派哲学家，因怀疑其究竟是否为其老师，竟不予援救。实为对怀疑派之极大讽刺。）
第九章 教育家的宗教观
1。 阿诺德博士（Thomas Arnold 1795…1842）
英国教育家阿诺德博士，是在感化人心的工作上最有成就的人。他成功的秘诀，乃在始终一贯地应用基督教的重大原则。他第一个目标，先在教导学生做基督徒；其次是教其做人的道理；最后，才教他研究学问。阿氏曾都书多种，其著称者为罗马史（History of Rome）。阿氏曾对普及基督教教育，发表其意见称：
“基督教教育的重要工作，不仅在建造辉煌的校舍和延聘优良的教师，而更要移风易俗，从学校到家庭，从家庭到社会，从社会到政府，无论士农工商，朝野上下，都要远离恶行，荣耀上帝，使天国的福乐，降于世间。”
2。 甘培尔校长（Alexander Campbell 1788…1866）
美国伯大尼大学（Bethany Collegg，Virginia）校长甘培尔氏在一八二九年新西那地（Cincinati）举行的著名的辩论大会结束之时，对于‘怀疑论’及基督教两种思想，加以公允的评论说：
一、“倘使怀疑主义得胜的话，则人类永生的盼望完全幻灭，那无异为‘死亡’在它永远的宝座上加冕；那无异为坟墓永固它对于人类的胜利；则世人无论其如何伟大，聪明，良善；无论其如何为人敬崇，爱慕，将永远毁灭，不见其永辉。这无异把万物之灵的人类，与最低对的爬行动物等量齐观；使有灵魂的人类与草木同腐。是则人类不仅失去了人之所以为人的意义与尊严，抑消灭了其永世的福乐。其最后的归宿只有永远的沉沦与毁灭。诚然如此，则怀疑主义的维护者究竟有何理由可以自夸，这种哲学究竟对人类有何贡献呢？
怀疑主义者所沾沾自喜者，只是使人类茫然不知从何来，更不知其将何往；只是使人类失了其万物之灵的地位，成为一种普通的动物；根本不知追求道德的生活，更不知有所谓上帝，有属天的盼望。诚然照你们的学说，则不仅叫死对肉体得胜，而且使灵魂也永远消灭。怀疑主义者，难道这便是你们的哲学吗？难道这便是你们胜过圣经的理由吗？”
二、“倘使基督教得胜的，则基督信徒，既无良心的责备，又无死亡的恐怖；因为上帝爱世人，祂道成肉身，降世为人，作人救主，使一切信祂的，脱离罪恶死亡的权势。而且主耶稣基督已经在十字架上完成了这救世的恩功，祂已废弃死亡，带给我们永生；祂已经把这种征服死亡的权势赋予祂的信徒，所以每一个活着或者临死的信徒，都可信而有证有的恃无恐地说：‘死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？’（林前15：35）
主已征服了死亡与坟墓，基督徒凭着信祂的心，也已征服了死亡与坟墓！这是基督徒空前的最大的胜利。而且这种胜利，在一个真正虔诚的重生得救的基督徒临终的时候，我们都可以亲眼目睹的。……一个真正信徒是常常靠主喜乐的。所以保罗说：‘你们要常常靠主喜乐，我再说，你们要喜乐！’（腓4：4）
福音一字，照天使的解释，乃是‘大喜的讯息’（路2：10）凡相信福音的，谁能不喜乐呢？超神论者�