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他最后站在一条宽广的马路角落，看着街对面一个古老的餐厅，里面灯光柔和、优美。他早晚都要吃饭，但是在这家饭店吃饭不是冒险。这一点他知道。
他在想是否应该去很远的市区便宜甚至是危险的地方？有什么事情可能会在那里发生。可能有问题而没有答案，可能会让他大吃一惊；但是他需要钱，他开始在口袋里摸索。即使你在一个便宜的地方吃饭，你肯定也得有支付饭费的钱，他摸遍了身上的十几个口袋，大的小的，黑色工作服的，但一个子儿也没有找到。
旁边有一个人正乐呵呵地看着富斯特，就像在等公交车的任何一位30岁的商人一样，但这条马路上没有公交车。
“一个子儿也没有，是吗？”那人边问边走上前来。
“好像是吧。”富斯特说，“现在，我想起有一美元在……”
“我知道，”那人哈哈笑着说。“但不在那里，我在几分钟前有相同的经历，我在口袋里寻找，只找到了两便士。两便士能吃什么呢？”
“这么说你还没有吃饭吗？”富斯特问。
“没有，但我很想吃。我有个主意。你像一个愿意冒险的人。你的衣着得体、考究，餐厅服务员会让你入座。我想我也能走进一家好的餐厅。我们去街对面的餐厅吧，共进晚餐。让我们像富人那样订菜或者如果你愿意的话，就像两位穷绅士因为一次什么喜事，点了一桌昂贵的晚餐。吃完后，我们投掷那两枚便士，决定我们中间谁去领班那里告诉他真相，我们根本没有钱。我叫艾维斯。”
“太好了。”富斯特高兴地说，因终于能冒一次险而高兴。“我叫富斯特。”
两个人很快坐在了那家餐厅里。艾维斯把便士扔到桌子对面富斯特面前。“往上扔一下，看看它掉在桌上时是正面向上还是背面向上。”他说。富斯特输了。艾维斯赢了，赢者点菜。
艾维斯开始以一种很熟悉餐饮的镇静神情点酒点菜。富斯特听着，对点的菜连声叫好。
喝汤时，艾维斯说：“我这人，一生寻找意想不到的事。我不追求我很想要的东西。我和赌鬼不一样，他们只知道输和赢。我要的是一种冒险，我在这个过程中不知道会发生什么。当今世界很枯燥，什么东西从一开头就能看出结局。我不想知道也不想探讨什么事情，我只想做那些不知道接下来会发生什么的事情。”
“我明白了。”富斯特高兴地说，“你说出了我的感觉。我就是想冒一下险。上下一道菜时，让我们来瓶香槟吧。”
“很好，”艾维斯说，“这样；饭店就会对你更加生气了。回到我们的正题上吧，我一生只遇到过一次真正的冒险家……一个去旅行却从不问去哪里、怎么去的人。很久以前，人们都是这样，可是现在……”
“我知道，”富斯特说，“我有同感。但我们如何在这座城市里冒险呢？没有什么东西能让你失望。一切都在你的意料之中发生。我没有你见多识广，但我们所见略同。你知道，我对今晚这次小小的冒险感兴趣。饭店账单拿来时，至少会有让人喘不过气来的一刻。因此，来看看谁去告诉服务员我们只有两便士。”
“好吧。我猜是正面。”艾维斯大声说。
“正是正面，”富斯特看着便士回答，“我又输了。但我们忘了商量赢家该如何溜走了。我的意见是，服务员过来时，你说你得给一位朋友打电话。我会呆在这里看账单，你可以趁这工夫取帽子走人。能有这样一个奇妙的晚上，还得谢谢你，艾维斯先生。希望我们还能再去冒更多的险。”
“我相信警察局就在附近的麦克道大街上。”艾维斯哈哈笑着说，“我也很满意这顿晚餐。”
富斯特向服务员招了招手，服务员来到桌前，把账单放在富斯特的咖啡杯旁。富斯特拿过来，仔细算账。艾维斯舒服地靠在椅子上。
“对不起，”富斯特先生说，“我想你应该去给格里姆打个电话，询问一下星期三晚上的那场戏。你忘了吗？”
“哦，”艾维斯边说边更舒服地靠在椅子上。“我晚一会儿去打。给我拿杯水来，服务员。”
“老兄，你想呆在这里看见我被捕吗？”富斯特问。
“我希望你不必介意，”艾维斯说，“我这一生还从没有看见一位绅士因为不付账而在公共餐厅被逮捕。”
服务员端来一杯水，然后就呆在那里，默默地盯着两个人。富斯特犹豫片刻，然后从口袋里拿出铅笔，把名字写在账单上。服务员鞠了一躬，把它拿走了。
“你看，”富斯特尴尬地笑笑说，“我必须承认一件事。我每周来这家餐厅吃两三次饭，已经有一年多了。我总是在账单上签名，月底支付。”
“不过，”他又补充一句，“你这人真好，明知道我没钱，你自己也有被捕的危险，还和我呆在一起。”
“我也必须承认，”艾维斯说，“我就是这家餐厅的老板。”
你拥有哪几种美德
＇美＇托马斯·利科纳
什么美德对于坚强的品格来说最为重要？
古希腊人列出了四种。他们认为，智慧是最重要的美德，这种美德引导其他美德。智慧带来良好的判断能力。它能使我们做出明智的决策，这些决策无论对于我们自身还是其他人都是有利的。智慧告诉我们如何将其他美德付诸实践——什么时候行动，怎样行动，当不同的美德发生冲突时如何进行平衡（举个例子来说，当诚实地说出真相将有损于某个人的感情时，不同的美德就发生了冲突）。智慧能使我们正确地辨别事物，明白什么是生活中真正重要的，并给出优先次序。
希腊人把第二种美德命名为公正。公正意味着尊重所有人的权利。黄金规则是公正的一条准则，可以在世界范围内的文化和宗教里找到，它引导我们对待别人就像希望别人对待我们那样。既然我们是人，所以公正同样要求我们尊重自己，也就是正确地关注我们自己的权利和尊严。在学校的品格教育课上，人们总是把精力集中在公正上，因为它包含许多人与人相处的美德——礼貌、诚实、尊敬、责任心、宽容。
第三种美德是坚忍不拔，这种美德常常被人忽略。坚忍不拔能使我们在面对困难时做我们应该做的。在生活中，正确的决定往往是很难做出的。有一句格言说：“当你坚持不懈时，困难将离你而去。”正如教育学家詹姆斯？斯滕森（James Stenson）观察到的，坚忍不拔是一种内在的刚毅，它能使我们克服或忍受艰苦、挫败、困难和痛楚。勇气、开朗、耐心、毅力、忍耐和健康的自信代表了坚忍不拔的各个方面。
希腊人将自我控制作为第四种美德（也就是他们所谓的节欲）。自我控制就是克制自我的能力。它能使我们控制自己的脾气，节制自身的肉欲和激情，并去追求平静的、合法的、适度的快乐。它是抵制诱惑的力量。它能使我们去等待，并在达到更高、更远的目标时延迟获得的满足感。有一句古老的谚语道出了自制对于有道德的人生是多么重要：“要么是我们控制自己的欲望，要么是欲望控制我们。”在缺乏自我控制的时候，不顾后果和犯罪的行为总是大量发生。
希腊人的观点涵盖了许多道德领域，但绝不是所有的道德领域。第五种重要的美德就是爱。爱远远超越了公正；爱在给予而公正却在要求。爱是为另一个人做出牺牲的良好意愿。一大堆重要的人类美德——怜悯、同情、善良、慷慨、服务、忠诚、爱国（爱一个国家的高尚事物）以及宽恕—这一切构成了爱的美德。华盛顿？贾维斯（P．Washington Javis）在他的《爱和祈祷者》一书里这样写道：“爱——不希图回报的无私的爱——是宇宙当中最强大的力量。它对于爱者和被爱者的影响都是无法估量的。”爱是一种要求很高的美德。
积极的人生态度是第六种美德。如果你对人生持有消极的态度，那么你会成为自己和别人的负担。如果你态度积极，那么你对你自己和别人来说都会充满意义。性格上的优点：满怀希望、热情、灵活和幽默感，构成了积极的人生态度的方方面面。我们所有的人，无论年轻还是苍老，都需要切记人生态度是可以由我们自己来选择的。亚伯拉罕？林肯（Abraham Lincoln）曾经说过：“大多数人的幸福程度和他们自己愿意的差不多。”
看似过时的勤奋工作是第七种必不可少的美德。在人的一生当中：工作没有替代品。伟大的篮球教练约翰？伍登（Yohn Wooden）曾说过：“你能否在世界上找出一个独一无二的人，他（或她）没有经过大多的努力就达到了个人事业的巅峰，我想你不能。”勤奋工作包含了进取心、勤勉、设定目标和随机应变。
第八种重要的美德是正直。正直坚守了道德的基本原则，忠于我们的良知，信守诺言，并维护我们的信仰。拥有正直意味着个人的“全面发展”，因此我们在不同情况下所说的话和所做的事是前后一致而不是互相矛盾的。正直不同于诚实，诚实是告诉别人真相，而正直是告诉自己真相。作家乔希？比林斯（Josh Billings）认为：“最危险的欺骗形式就是自欺欺人。”自欺欺人能使我们做我们所希望的、甚至是罪大恶极的事情，并找借口使自己的行为看起来合理。
感激是第九种不可或缺的美德。作家安妮．赫斯特德．伯利（Anne Husted BufieiSh）认为：“感激就像爱一样，不是一种情感而是一种意愿产生的行为。我们选择去感激，就像我们选择去爱一样。”感激常常被描述为幸福生活的秘方。它提醒我们：我们所喝的水都不是从自己挖掘的井里取得的。感激之情要求我们关注日常的祈祷。战争英雄埃迪？里肯巴克（Eddie Rickenbacker）曾经由于迷失方向乘坐一条救生筏在太平洋上飘泊了21天，当被问及在那段时间里吸取到的最大教训是什么时，他回答说：“那就是当你想喝水的时候就有纯净的淡水，当你想吃东西的时候就有食物放在你面前，那么你就绝不应该再抱怨什么。”
谦逊是最后一种美德，可以被视为整个道德生活的基础。谦逊对于收获其他美德是非常必要的，因为它能使我们意识到我们的不足，它能引导我们努力成为更好的人。教育家戴维？艾萨克（David lsaacs）这样写道：“谦逊不但可以使我们认识到自己的不足，还可以使我们认识到自己的能力所在，谦逊能督促我们去发挥才能而不是为了吸引别人的注意或赢得他们的掌声。”艾略特（T．S．Eliot）说：“世界上出现的一半错误得归因于那些想显得重要的人。”精神病学家路易斯？塔塔利亚（Louis Tartaglia）在《完美！十种最常见的性格缺陷以及你所能采取的对策》一书中写道：在他担任精神治疗医生的二十多年时间里，他发现最普遍的性格缺陷是“总自以为是对的”。他说，在治疗过程和生活当中，性格发展的关键，简单地说就是要怀有改变自身的谦逊意愿。
要过有道德的一生显然是困难的。几乎每一个人在实践这十种美德时，至少会在某段时间内与目标存在差距。当然我们大多数人在某种程度上都或多或少地拥有这些�