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“放心，”蝶笑花道，“宛留姑娘很好。”
“你要扣着她当人质威胁我？”云剑问。
这一次，蝶笑花就笑而不答了。
益侈环视着奢丽的宫殿
他是这一代的戎王，住在历代相传的宫殿里。
这宫殿，简直可以说是金银堆出来的。
戎人爱金银。外人会觉得戎人像守财奴一样，拼命把金银往自己怀里扒。他们几乎不知道戎人回到西戎之后，慷慨的把金银都往戎王的宫殿里倾倒。他们相信这会铺成他们死后上天的阶梯。
确切的说，他们信他们的戎神。而他们相信只有把人间最有价值的财富献给神，才能铸就升天的阶梯。而戎王是替他们守阶梯的。
每一代戎王在这里，都见证宫殿多铸就一块金碧辉煌的墙壁、屋顶、檐角、甚或砖地。
是的。就连地上的砖都是金子的，而且凿着莲花。工匠们毫不偷懒。花瓣上的每一丝纹脉都清晰而流畅。他们不是在给王宫凿地，而是在给自己的灵魂凿将来升天用的阶梯。
益侈仰视宫殿的穹顶。
穹顶是圆形的，绘了无数彩画。这一切彩画都凝结于最上面的一个尖顶。当人仰头的时候，会有一种错觉。觉得灵魂飘上去，到那个极高远的地方去了。
宫殿的高度可以丈量。而站在宫殿内部仰望时，视觉给人的高远感觉，无法限量。
所以戎人们会以到戎宫朝圣作为一生中最重要的事、非做不可的事。在年老力衰的时候，他们甚至会卖掉一切作为盘缠，踏上朝圣的路。那路其实也并不是很长，但他们会走得很慢。每一步都叩一个头。如果他们在路上就死了，那么据说，他们的灵魂会直接飘到戎宫然后升天堂。如果他们到了戎宫还没死，那么他们仰视穹顶之后，会在宫脚住下来，做点什么侍奉神的事，或者什么都不做，除了颂祷神的名，直到死去。他们留下的一切财物，如果他们还有什么遗留的话，就都归了戎宫。（。）
第五章 蝶侯双生子（）
益侈作为戎王，负责接受、处理这些戎民们奉献的财物。他做得最多的事，就是安排工匠熔铸、雕刻、凿补。让宫殿又扩大一点点。
戎人们信任益侈。只要他还在王位上。神让戎王来管理世间的财富。戎人们相信这一点。
益侈呢？他相不相信自己？
有时候他环顾宫殿时，似乎能感觉到历代戎王的影子。
那些戎王们当然都已经升到天上去了。荣耀或者罪过，他们都会在神的脚下领赏或者领罚。这是与普通人不同的。普通人可能根本不被允许进入神的殿，如果他们在生时没有努力为自己铺阶梯。可是戎王，只要曾经被神允许坐上王的宝座，那就已经被应许神前的一个位置了。如果他们配不上神的荣光，那就会在那个位置上饱受煎熬——
如前代的戎王荣一样。
人们是这样窃窃私语。
益侈目光移过宫殿中的光与影。
戎王们都升上天了，但是就像飞鸟在地上投下影子。他们的灵魂仍然在地上留下影子，据说，永世不弃的保护着王宫。
所以说，宫中发生的一切他们都还知道吗？
那个戎王荣，也看得见益侈，还有蝶吗？
“王。”一个高鼻深目的臣子在门口鞠躬。眼珠子本来是浅蓝的，却因眼眶太深、阴影太深了，那蓝色蒙上了浓浓的阴郁。
益侈转向他。他走近来，劝谏益侈，不能让蝶侯进戎京。
“他带来了康平将军。”益侈道。
“让别人把康平将军解进京就好。”蓝眼睛臣子道。
“你不怕交接过程中让康平将军逃脱？”益侈道，“而且战局的推进，蝶有功。我怎么能说出我们不许蝶进京？”
“给蝶侯严厉的命令，总比让王受伤的好。”蓝眼睛臣子道。
益侈不是这么认为的。毕竟蝶笑花对于西戎的胜局作出了巨大的贡献，在军民中也算有了较高的声望。你作王的，对他太严厉，叫其他军民们怎么想？就算其他军民们不至于为了他而起来跟王闹意见，那蝶笑花自己闹了意见呢？出工不出力怎么办呢？人跟金银的不同就在于。金银是随便你用怎么方式获得、怎么熔铸，反正到了最后都按你的意思办，该足赤的足赤、该九成的九成、该作为一根金条的就不会变成一根铁棍，总之就在那儿了。而人如果不配合的话。他真正的实力是发挥不出来的啊！
益侈现在还想用蝶笑花，可不想让蝶笑花出工不出力。
蓝眼睛臣子的顾虑也算是为益侈好，但显然太幼稚了。益侈试图跟他说明这个道理。
蓝眼睛臣子却觉得益侈太幼稚：“王座只想着蝶侯的好处，没想过蝶侯的危险吗？”
西戎规矩没有中原大，臣子想说什么就可以直接说。但这次也太直接了。益侈只有冷笑了：“你说他能篡我的位？”
蓝眼睛臣子道：“他是王荣的儿子！他声望越高，对王越不利啊！”
益侈的王位是从戎王荣那里来的。但不是戎王荣自己双手把王位交给益侈，而是戎王荣跟小国公主一起横死、他们新生的孩子失踪之后，益侈才得既位。有时在宫殿里踱步、感受到先王们的影子时，益侈很心虚，就因为他并非正常即位。他怕那些先王们不认可他。
其实只要他能坐上这个王位，就说明神允许了他。神不允许的事情是根本不会发生的，在戎人们的信仰里，存在即合理。
这种信仰使戎人们在汉人们的眼光中太没有原则、太以实际利益为导向、太拜金、太看得开。反过来，它也使得汉人们在戎人们的眼光中太好笑、太死板、太古怪、太讨厌。
益侈坐在王位时。还是很喜欢这个信仰的。他屁股坐上王位的一瞬，就知道神允许了他。他为了坐上来所做的一切都可以被原谅。此后他只要努力的治国、奉神、尽一个王的义务就好。
但同样的，如果有别人把他推翻，坐在他的位置，只要成功了，岂不也变成了“存在即合理”的一个新例子了呢？
益侈恼恨的盯着蓝眼睛臣子：“你以为我没想过吗？”
益侈怎么可能没有防备过蝶笑花！毕竟，从蝶笑花出生起，益侈就已经试过谋杀他了。
雪山上的那场雷灾中，戎王荣和小国公主都死了，蝶笑花可没有。是益侈授意别人干掉这个呱呱啼哭的婴儿。如果不干掉的话。这个婴儿是血统最纯正、即位最名正言顺的戎王。
但从西戎的实际利益而言，这个结果可糟透了！
一个还不会说话的婴儿要怎么治理一个国家？还不是权臣们说了算。都不用多强大的预言能力，人都可以看见一场权力纷争的好戏了嘛！从臣子们抢着做摄政王、到婴儿长大之后不满傀儡身份而与权臣们的斗争，腥风血雨在所难免。更何况。这婴儿是谁的孩子？戎王荣与那个亡国的小国公主！戎王荣的为人可真叫人难以夸奖，就连一向习惯于把王像对神一样崇拜的戎民们，对他都实在夸不下口。大家之所以还服从他、甚至对待他比对待贤明的君王更恭顺，就像旱灾时人们会更起劲的哀求龙王、生病时会更虔诚的供奉药师琉璃光如来、老病缠身时会更笃实的念叨佛号，是一个道理。正因他给戎民们的伤害太深了，戎民们才更用力的跪拜他。
但是。打心眼儿里，戎民们可不希望接下去的戎王像他。
这个婴儿有一半的血缘来自于戎王荣，这叫戎民们长长叹息。
另一半的血缘，就更别提了！那个小国公主，**的声名可是远播在外的！据说这都是戎王荣害的……谁知道呢？谁知道呢！总之这一半血缘也并不让人很期待就是了。
益侈下令把这婴儿悄悄的抹杀，好让他自己坐上王位。这是顺乎民心的。他即位时，戎民们奉上的贺礼异常丰盛。戎民们叩谢神明的声音也格外浩大。益侈听了，心里很舒袒。
然而蝶笑花并没有死。仍有戎人相信“正统”，不愿意看着戎王荣的血脉被斩杀。他们想尽办法保蝶笑花逃出生天。
在逃亡的过程中，他们相继因为各种原因死了，其过程也可以写一部武侠。但描写这种事情的已经太多了，大同小异，几乎不必再重复。总之最后，蝶笑花流落中原民间，因其貌美，被唱戏的师父看中，收为弟子，雕琢为一名熠熠生辉的优伶。
再之后，益侈发现了蝶笑花的行踪。
但这时候，形势的变更，让益侈不急于杀掉蝶笑花了。
蝶笑花不知道身世、对益侈没有仇恨；蝶笑花也没有受过任何治国的训练，很难跟益侈争王位；戎人都已经习惯益侈的统治，蝶笑花很难回来；而西戎想更大程度的攫取中原财富，益侈需要一名间谍，蝶笑花太合格了。
这是益侈将蝶笑花收为干将的过程。
在这过程中，蝶笑花渐渐成长起来，展现出过人的计谋与才干，难道益侈就没有警觉吗？
益侈觉得谁敢向他提这种问题，绝对是侮辱他！
益侈当然警觉！但蝶笑花身上有一件致命的弱点，使其根本不可能跟蝶笑花抢王座！
在流亡的过程中……呃咳，蝶笑花没有自保的能力，而他又这么美丽，所以……
益侈都不太好意思启齿。但不管怎么说，他还是让一些脸皮比较厚的家伙，把这事儿添油加醋，悄悄宣扬了开去。
被这样污辱过的男性，简直都称不上是男性了，怎么可能还有资格问鼎王座呢？没有人会愿意支持这种人的啦！
就好像七王爷公然出柜之后，对崔珩的皇权就不构成任何威胁了。崔珩就可以让他当上大陵最有份量的王爷了。
益侈是出于这样的考量，才敢放手使用蝶笑花的。
蓝眼睛臣子居然还要问！
益侈真想骂他：“你傻啊？这个你都想不通！你傻你想不通，也要相信我的智商啊！相信我的做法一定有理由就够了！”
蓝眼睛臣子跟他大眼瞪小眼，还是想不通，而且摆出一副坚持不相信益侈智商的样子。益侈只好挑明了告诉他：关于蝶侯的致命弱点……
“可是有个流言，蝶侯有个双生子？”蓝眼睛臣子打断益侈。
“那是为了迷惑中原皇帝的。”益侈口气随意。
那么粗糙的谣言，真是只有中原皇帝才会相信。听说有句老话：天高皇帝远嘛！他们皇帝离得那么远，听到什么都当成是真的。
“咱们戎人也有关于双生子的吟唱了。”蓝眼睛臣子双眉紧锁。
所谓“吟唱”，在戎语里，跟“唱”有很大的不同。戎人都爱好音乐，动不动就唱起来，那些都不要紧，但“吟唱”的，却是史诗。
戎人无史书，所有的历史就靠口口相传。吟唱出来的故事，人家就要当真的！益侈不得不珍重对待：“岂有此事？我们是编了段歌，只为迷惑中原皇帝，岂有我自己戎人当真吟唱的？”（。）
第六章 吟唱诗人（）
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“当真有。”蓝眼睛臣子躬身，“并未指明道姓，但微臣以为，不可不慎重。”
“吟唱怎可没名姓？”益侈非常困惑。毕竟“唱”与“吟唱”的区别，就在于后者是史嘛！你见过没名没姓的史吗？
蓝眼睛臣子至此确实气短：“不是很正式的……�