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他们站在一片沟壑之上，面对已将落下的夕阳。
将士在两侧列队。
官吏在挨着黄河的土崖上陈列乐器，香桌，祭祀的祭品，焚香，以及纸扎猪狗牛羊，百姓们却后退，来留出巨大的空间。
点了三响炮竹。
祭祀开始。
主祭司仪是东夏在灵武物色来的代县令。
之前，他曾在上郡为吏，熟悉套路，高唱：“大夏神武国王狄氏遣妻与子率将士与当地百姓上贺河伯。”嗒嗒儿虎半路上已在博骨律太岁的帮助下，决定更改祭文，听着贺河伯，连忙扭头朝博骨律太岁看去，博骨律太岁赞同地点了一点头，他得到鼓励，大叫一声：“停下。”
县令愣了一愣，把眼神放到几个东夏文武那儿，他这一腔也有违赵过的更改，几个东夏文武听嗒嗒儿虎叫停，只好给他叹气。
县令也没法。
他能当众大叫一声：“河神安在？东夏王来赶你下台，拟封别人？”
他心里想的是，贺河伯一回，拍一阵马屁，说天帝已经升他官了，然后让杜水生补上他河伯的位置。
天下事唯祀与戎。
祭祀能胡言乱语么？鬼神不敬，那是极为恐怖的事儿，就算心里不怕，百姓们也会戳骨千里，说他倒行逆施。
看到狄嗒嗒儿虎给他招手，他深吸一口气，让上天保佑着嗒嗒儿虎别难为他，表面功夫下着，一溜烟跑来嗒嗒儿虎身边。
已经有一个东夏参士先来了，在询问嗒嗒儿虎。
嗒嗒儿虎却是说：“我们不贺河伯，你宣布告上帝。”
代县令一想，也好，反正告上帝也没错，于是就又跑回去，让人重新点炮，等炮响三声，重新开始唱：“大夏神武国王狄氏遣妻与子率将士与当地百姓，代祭上帝。”百姓中已经议论纷纭，相互问：“怎么成上帝了？怎么样封神呀？”代县令心里有数，却是急于脱身，于是又唱：“奏乐。请世子登坛祭。”喊完，他就松了一口气，心道：“我的事完了，是好是坏不干我事儿。”
秦禾在嗒嗒儿虎背后按了一把，还想安排他别紧张，发现他已往前迈步，自己已先紧张起来。
她是知道，中原皇室要是有这样的公开活动，都要演练数遍，即便如此，还有自家孩子上去紧张的。
当年秦汾登基，就曾说错过话，自己醒悟了之后，差点不知道怎么好。
秦禾不免担心，起码她知道，自己是无法当着几千人的面镇定自若的，所以格外担心嗒嗒儿虎。
嗒嗒儿虎也是第一次，的确紧张，尤其是祭文撕毁，临时加工。
好在他是背对着众人上去，竟慢慢缓和了下来，狄黑虎走在他一侧，本来要安慰他的，发现他扭头一笑，似乎有几分调皮，便放心下来。
嗒嗒儿虎上到祭坛跟前，站定，等人垫了蒲团，便跪到上面叩拜，脆脆地喊道：“东夏王狄氏子虎率将士、百姓告上苍。”
除了守祭坛的士兵，东夏文武和随行将士立刻行半跪之礼，百姓们跟从跪倒，山呼上帝云云，虽然显得杂乱，倒也是那么回事。
秦禾发现自己周围的人全矮下去了，拉着身边的丫鬟要蒲团，等有了蒲团，也蹲下去浑水摸鱼。
嗒嗒儿虎没有跟上帝客套。
事实上，他也不知道咋客套，咋称赞上帝的仁德与地位，一仰头，大喊道：“天帝在上，敬请注目此方，小子奉我父王子命，有要事相商。”
司仪差点吓到。
一个参士跪得近，小声提醒：“李虎。李虎。背祭文。”
嗒嗒儿虎回头看他一眼，重新抬头，却说：“启禀昊天上帝，本来小子手里有一封祭文，由别人代写，半路上我看着不好，口气未免狂妄，就把祭文撕了。回想起来，上头没有什么话跟您说，怕您老生气，予以降罪。‘惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃’。乃改之，不敢自行驱赶河伯。以天帝之身，当视天下同仁，作善必有所依，作不善必有所据，故而托于王者。是言‘王者受天命，临四海，上承天之序，下正人之统。’故而小子代阿父前来来告，欲为正纲。当今河伯，一溺死之鬼，不善水，虽受天帝赦，难有神之能也；千百余年，不知人间事，未闻有何德被天下之举”
博骨律太岁激动了，在百姓中搜寻熟人，心里念叨：“你们绝想不到，此文为我所作。”
百姓们也激动了，纷纷小声议论：“要封神了。原来是这样封神的。就是，以前的河伯，除了淹死人，未见干甚好事。”
东夏的文武全愣了，相互之间也交头接耳：“这与祭文不符，何人所作？”
嗒嗒儿虎却是一路行来，参与校订，早已烂熟于心，不慌不忙又说：“河伯，人之神也，而不闻于人。不善，不德，不为，未尝有正义之行，尸位素餐，有违上帝圣德。故吾父闻之，为上帝计，告免河伯。”
石敬中在人群之中，旁边一名百姓趴在地上，扭头兴奋地问他：“老爷。这就把河伯给免了？说免就免了吗？”
嗒嗒儿虎一时兴奋，大吼一声：“谢上帝准之。”
这是祭文里没有的。
可是只有博骨律太岁知道，人人都以为这是预谋好的。
嗒嗒儿虎说：“献祭品。送予河伯归乡，虽是尸位素餐，愿与诸百姓资其还家。”他给身边的人一摆手，指指那些祭品。
众人晕乎乎地起来，不知道干什么好，嗒嗒儿虎告诉他们说：“推到河里去，供上任河伯取用。”
将士们纷纷上来，肩扛手拿，到了河沿，倾推而下。
嗒嗒儿虎这时又说：“河伯之位，司王河，不可空悬。今有灵武县杜氏水生，善治水，开河渠，垦桑田，造福乡里，尽显其才；伪陈逆行之国，兵至灵武，欲使杜氏助其吞兵，钢刀临颈，一族尽系，然杜氏之志不可夺也，不惜怒投王河，而后一门皆没，观其从容，是其所欲有甚于生者，大有圣贤之风。今吾父有命，百姓所请，小子告上帝知，请允立祠以祭，正其神位。”z
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一百一十八节 惊闻大才（）
狄阿鸟一觉睡醒，已经是下午。
身边自有人告诉他出使北面和王河祭拜的巨细。他听了，也只能一声叹息。
赵过尝试收买敌军，他早已经不看好，东夏情形尽管危机四伏，然而依然占据优势，鹿死谁手犹未可知，而陈国，却是山穷水尽，与陈国比开给北人条件，哪里能够开得过呢？至于祭拜杜水生，却也因为自己一直口误，现在却变成水神河神的任免，还不知道当地百姓怎么看待。
整体上，他比赵过要乐观。之所以肯纵容赵过行收买之举，是希望能把北人拖上几天，围歼拓跋黑云，那还是个时间问题。拓跋氏汗庭赶来的军队，狄阿鸟也不是太担心，王河作为一道天堑横在灵武前头，对于不常见大江大河的陈国人，怕是会小心谨慎，拖延一二天，也不是太大的问题。
只是仗这样一打，他总觉得是自己谋划不力，伤亡和损失会大得多。
他走进大本营，发现气氛压抑，一问，大本营的人也都抱着与敌人玉石俱焚的心态，就连忙安慰劝勉几句。
一名参士把自己为狄黑虎、嗒嗒儿虎加工的作假地图送到他面前，让他看是否合适。他听人讲解一番，却笑了，说：“灵武拒敌在外，安排一大堆错乱的军队驻地和兵力部署，没什么必要吧？”
参士说：“那以大王的意思呢？”
狄阿鸟想了一下，轻声说：“眼下灵武兵少，就示灵武兵多，好让他们不敢趁虚而入。灵武只能向外拒敌，别给人灵武以东的图纸，以孤看，画几张阵图，当成敌人来时，与敌城下野战之用。”他轻轻勾了一片地方，告诉说：“能给予敌人的陷阱，仅限于扎营和阵战，令敌人找不到合适的扎营地点，摆出错误的阵型。待图纸送出去，你可以报给赵元帅，让他作一些迷惑敌人的部署，配合你们。”
参士点了点头。
狄阿鸟在图纸上一划拉，又说：“敌人必从上游渡河，沿王河内侧行军，你们他们行军的路上作假，摆个口袋阵，看他们前锋怎么办？”
参士大为振奋，连忙说：“我们东夏缺的就是时间，只要起到延误他们的作用，等我们全歼他们高奴一带的敌军之后，缓过气来，咱们谁也不怕。”
狄阿鸟打击说：“你们作的假送到谁手里，受不受他们重视犹未可知，不要寄予太多期望在里头。”
他在大本营呆了一会儿，却是想知道祭拜杜水生的人什么时候回来，成果怎么样，让人把一些军文送到后院，他就回去，一边阅读一边等人。
这个时候，他发现了几封书信。
谢先令从国中来信，郭嘉也从包兰写信，还有几个谋臣写信，先后打开，竟出了奇地吻合，都是关于灵武的。
他想一想也知道怎么回事儿。
当初西征，他没有念头举国征调，尽发国中老幼，作为一支奔袭而无所依托的军队，对西部草原定下的羁縻之策，然而现在尽发国中男丁与敌一战，歼敌三十万以上，夺取高奴，灵武等地，反倒能将这块肥肉划走，不再还给靖康，到时灭掉刘裕，占据富饶的河套，东夏自是别有一番局面。
谢先令写的最为详尽，为了说服狄阿鸟，还用了个“时已变，势已俱，策亦可变”。
相比于拜塞与猛原，谋臣们更重视河套，八百里河套，若是水利畅通，可比靖康之关中，这是理所当然的。
狄阿鸟陷入沉思。
在没收到这些书信之前，他也想过这些问题，八百里河套，对他来说也是极大的诱惑。
只是取得这八百里河套地之后呢？
据他所知，靖康是有心西征大棉，一雪前耻，若是被他尽夺河套地不还，靖康头顶上悬着利刃，还会热衷于西征吗？
恐怕未必。
说不定还会成为他们的眼中钉，肉中刺，断绝与东夏互惠的贸易。
狄阿鸟想了一番，自己也颇为为难。
他尊王攘夷，赢得了巨大的声誉和利益，一时之间，却不敢轻易放弃，他也不知道自己放弃之后是好是坏。
不过他知道，一旦中原有中断贸易之举，东夏是有困厄的，而且如果没有足够的兵力，他未必能把这八百里河套控制住，而一旦镇守大量的兵力，却更不是一件好事儿，土扈特两头可扰，东夏夹逼于高显和朝廷之间真是还想吃，还怕夹手呀。多了起码三分之一东夏的土地，谁能不受诱惑？
他长长叹了一口气。
最后，他还是决定放弃。
很大一部分，他不想放弃自己的名声，不想破坏自己出兵的正义之举，让靖康欠自己的，大欠特欠，一旦将来靖康胡来，天下总有人是同情自己的人，自己反抗，那是可以把自己的战功和无私作为论对错的依据。但在灵武和高奴，他会在还给朝廷以前安置下一些部曲，尤其是祁连若顺利起兵之后，完全可以屯垦到这一带，之前他是有意将这些人北迁安置的，但是想一想，雍人重故土，拓跋巍巍让他们北迁，