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诸葛亮猛挥扇子，领兵堵塞城门，拦住了要逃跑的百姓。
“诸位父老乡亲，为何背井离乡？”诸葛亮摇着扇子，和蔼可亲的询问道。
百姓拖家带口，挤在一起，惊慌中谁也不吭声。
诸葛亮急忙道：“皇叔仁义，以下令取消一切苛政，从此之后，生活无忧。”
百姓们终是忍不住道：“皇叔既然仁德，就放我们一条生路吧。”
诸葛亮本以为百姓听到这样的好消息，一定会热情迎接自己进城，没想到却是得到这样的话，顿时憋的面色涨红。
第一千一百一十章 汉中之争（）
诸葛亮颁布了刘备的好政策，一切苛政全部去除，家家户户都有地。
诸葛亮曾对刘备说，必须要用好政策，才能得到民心，若是不然，无力抵挡秦峰入蜀。
然而，由于多少年来，多少事情的发生。百姓心向秦王，对皇叔反而不信任了。
因此虽然诸葛亮保证有好政策，百姓还是要离开。
诸葛亮就尴尬了，他就在城门外小推车上，猛扇扇子，而不远处，就是纷纷哀求放行的百姓。
诸葛亮刚才大谈皇叔仁德，如今若是不顺民意，仁德何从谈起。
很快，诸葛亮作出了决定。他不能让百姓走，百姓走了，得到汉中的意义减半。
法正叹气道：“秦王善用仁政，百姓以忘我汉室，恐无力阻挡百姓离去。”
诸葛亮心里一发狠，就道：“可用先秦连坐之法，互相监督。一人离去，一家为奴，一家离去，一巷为奴。”
法正大惊，急忙道：“军师，这样做，恐有损主公名望。”
“本军师也是迫不得已，才出此下策。相信用此法，无人敢逃离。”诸葛亮又道：“百姓多被秦军宣传蒙蔽，吾等善待百姓，百姓知道我们的好政策，就不会走了，也不会有损名望。”
法正叹了口气。
于是，诸葛亮传令全军威逼百姓归家，又有连坐之法，禁锢百姓。这连坐之法何其残酷，百姓皆不敢逃。
另一方面。
张鲁等人顺汉江南下，五日后就来到秦王驾前。
张鲁哭拜在秦王驾前，哭道：“大王，我天师道劝人向善，继承祖上的教法，教民诚信不欺诈，令病人自首其过，对犯法者宽宥三次，若为小过，则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》，春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食。”
“今大王仁德布于四海，我教教义与大王仁政相合，本举教献城依附大王。没想到诸葛亮打破我汉中城，杀我教众无数，今厚颜叩见大王，求大王为我教做主。”
秦王高度赞扬了天师道和张鲁的行为，好言安慰，就任命张鲁为镇南将军，以礼相待。又派人护送，前往邺都静养。
汉中已经被诸葛亮掌握，而秦军‘黄忠部’受阻箕谷。
自秦王以下，众人震惊。
庞统出班道：“大王，汉中以失，雍凉、中原震动，大王不可迟疑，必须亲自征讨，夺回汉中。”
贾诩出班道：“刘备使法正、张松、孟达等叛乱之徒夺取了西川，川人尚未归心。大王夺回汉中时，定然震动西川，可速进兵攻之，势必瓦解。智者贵于乘时，时不可失也。若是迟缓，诸葛亮明于治国而为相，关、张等勇冠三军而为将，蜀民既定，据守关隘，不可犯矣。”
汉中对于秦峰来说，不亚于刘备丢失了巴中门户，重要性不言而喻。
于是，秦峰当机立断，留下张辽郝昭郭淮三人，领兵五万，在巫县牵制巴郡的蜀兵。
秦峰亲自带三十万大军，前往争夺汉中。
另一方面。
诸葛亮得到汉中后，打开汉中库房，便发现钱粮无数，因此军需充足又犒赏三军士气高昂。
后一日，诸葛亮召集众人开会。
法正进言道：“秦子进亲自带领大军进攻巴郡，巴郡乃是我蜀中门户，不可不小心提防。”
诸葛亮笑道：“我军巴东防线坚固，我更是在鱼腹浦布下八阵图，秦峰想要打开巴郡大门，断无可能。我军则可趁机吞并雍凉，既得长安，就望中原，汉室中兴可待。”
法正提醒道：“军师，若是如此全面用兵，我军兵力稍显不足，断不可轻进中原。”
诸葛亮轻摇羽扇道：“我也是这么考虑的，然此次机会难得，我意夺取西都长安，则我涨彼削，从此不惧秦峰。反而是在秦皇龙兴之地，振我汉室中兴。”
果然若得雍凉，刘备就占据了战国后期秦国的领土。
于是诸葛亮就打算兵进雍凉。
然这个时候。
“报……，军师，以探知消息，秦军大军未到永安，顺襄樊西进，现在就要到达上庸了。”
诸葛亮得到这个消息后，紧皱眉头，急摇羽扇。
法正就说道：“人都说秦子进战略眼光独到，果然传言不虚。他定然是怕吾等趁胜进攻雍凉，这就前来争夺汉中要地。”
如此，诸葛亮就不敢轻举妄动了。他叹了口气，道：“看来夺取雍凉的天时未到，还需设谋击退秦峰。”
于是诸葛亮放弃了进兵的打算，而是着眼于在汉中布局，抵挡秦峰的进攻。
众将听说秦王亲自带领三十万大军，加上雍凉的兵力怕是要有四十万，本方只有十万人，颇为惊慌。
诸葛亮安抚众人道：“若汉中在秦军手中，我军必须第一时间撤退。然现在汉中却在我军手中，本军师视秦军如同草芥。汉中北依秦岭山脉，南屏巴山浅麓，险要之地极多，似米仓山、阳平关、天荡山、定军山、南山，皆是一夫当关万夫莫开之所在，而张鲁无能，不会用。”
“这些险要所在，但凡有两处在我手中，秦子进就不敢窥伺汉中城。”
于是诸葛亮开始分配守备任务，调李严守阳平关，孟达守天荡山，张任守定军山，吴懿守南山，张飞守米仓山。
五处所在各一万兵力，诸葛亮亲自领军五万坐镇汉中城，是为一城五星卫。
“我军得到汉中钱粮，钱粮充足，只需固守，不出半年，秦军自退。”诸葛亮信心十足道。
另一方面。
远在数千公里外的天竺国。
如今天竺国，就和唐宋时期的天竺国不一样。天竺国分东西南北中五个国家，都称天竺国。东天竺王摩罗枝摩，西天竺王尸罗逸多，南天竺王遮逻其跋逻婆，北天竺王娄其那那，中天竺王地婆西那。
五个天竺王，统治着天竺国。虽然天竺国分裂为五部分，各有大王，但有一点是一样的，就是信奉佛宗。天竺王有五个，但佛宗只有一个。佛宗在五天竺国的影响力，不亚于后世基督在欧洲。
然佛宗弟子苦心潜修，虽然得到万民敬仰，王者敬畏，但却个个不理俗务。
这一日，中天竺国大雷音寺外，来了两个人。
第一千一百一十一章 转世灵童孙权（）
大雷音寺，是天竺国最大最宏伟的寺庙，其在佛宗的地位，直如同后世梵蒂冈。
佛宗没有教宗，但有长老，有第一长老。
现在的第一长老是龙树，常年在大雷音寺修行，处理佛宗事务。
大雷音寺，日夜被焚香笼罩，每日里进出的善男信女，数以万计。
大雷音寺外。
司马懿冷峻，道：“大哥，准备好了没有？”
孙权深吸一口气，微微点头。
司马懿现在只能是‘向前看’了，他也不知孙权的佛法，是否能够通过佛宗的考核。
于是乎，孙权和司马懿进了大雷音寺。
大雷音寺不收门票，也没有门第观念，虽然司马懿和孙权是‘老外’，但也顺利了进了寺。
少顷。
“阿弥陀佛，二位施主请留步。里面是修行所在，不对外开放。”一个中年和尚，拦住了孙权和司马懿的去路。
“阿弥陀佛。”司马懿也是高喧一声佛号，道：“这位乃是得到菩萨点化的灵童转世。”
转世一说，一直以来盛传于佛宗传说。而这个时候天竺佛宗的转世又和后来不同，转世分为活佛转世和灵童转世，在佛宗教义上的依据，前者是大乘菩萨乘愿化身入生死中度化众生，后者为大乘菩萨点化，代自己在凡尘度化众生。
灵童转世，非同小可，乃是佛宗的大事件。中年和尚大惊失色，上下仔细打量孙权。然而不论从任何角度，也看不出是灵童转世。然而孙权碧眼紫髯，大异常人，不容小视。和尚小心问道：“不知这位师兄，可有证据。”
“这位乃是得到菩萨点化的灵童转世。”司马懿冷冷说道。
司马懿虽然一直在努力学习天竺语，但如今暂时就会这么一句完整复杂的，而孙权也是差不多。
中年和尚见孙权和司马懿相貌大异常人，尤其是孙权，碧眼紫髯的罗汉模样，和尚便感到这事情还是尽快报告给长老为上。
不久后。
大雷音寺，长老禅房。
孙权和司马懿走进来的时候，就看到一群老和尚，盘膝而坐，盯住了他们。
双方一阵沟通，亏得天竺佛宗有意东渡传教，因此培养了懂汉语的高僧，而龙树自己就懂汉语。
“你是东土人！”龙树颇为吃惊，以及诸位长老都很吃惊。
孙权微微一笑，道：“大长老，您着像了。”
龙树顿时惊讶，高喧一声佛号。稍后，他就和其他长老沟通了一番。对于孙权自称自己是灵童转世这件事情，龙树等人不敢小视又持怀疑。
龙树又高喧一声佛号，道：“不知施主得到那位菩萨的点化？”
孙权深知说多了漏洞多，就道：“菩萨万千化身，皆为菩萨也。”
“喔呦~。”龙树有些尴尬，起身合十道：“施主所言不错，既如此，施主既然说自己被菩萨点化，可有佛理感悟，可愿说于我们听？”
这就是开始考核了。
灵童转世，不能你说你自己是你就是。既然灵童得到了菩萨的点化，那肯定是佛理高深，并且一定会有自己对佛理独到的见解。简单点说，就是肯定有本事，这本事还会比寻常僧人强，还跟其他人不同。
司马懿顿时紧张了起来，走到这一步已经是成功了一半。另一半，就看孙权得到的佛法，是否能够得到龙树这些长老的认可。
孙权严肃起来，便开始念诵：“尔时菩萨始行时。愍世间故发趣于道。彼出家故行忍。不相应故。心三昧断无知故行金刚智慧。除舍调戏行真谛故除弃意垢。为直行故为苦行。慈孝父母故心坚牢固不舍誓愿。离欲故为闻饶。已念报恩求解脱故着袈裟。欲应息住林间故不观。行者求知亲故知己身缚口行无欺故一切苦本意无所念不舍有故……。”
“善住不移动，无有生死畏。即逮不还处，消灭三界趣。百劫所造行，欲净众生类。无有三世想，尔能无望。”
“多有众生类，流转生死渊。观此艰难苦，安处至涅。阴云所覆盖，无光处幽冥。智者皆现世，除云使光出。”
龙树等长老震惊了，一开始他们就震惊了。比及孙权只是念诵了‘僧伽罗刹’所著经文一段，他们就已经认定孙权是得到菩萨点化的灵童转世了。
实在是孙权所念经文，佛理极高，不在�