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闹写ТА�
高句丽与曲沃都是从汉室统治下先后独立，高句丽人是经过一连串的努力和牺牲才摆脱汉室的统治，曲沃人则是在莫名其妙之间发现头顶上的汉室没有了。一个努力争取，一个是平白无故得到，高句丽人和曲沃人自然是会想法不同。
汉家霸道，是正统的汉人都霸道，那是与匈奴百年血战培养来的自信和霸气，鄙视和蔑视非汉人的异族都成了一种习惯，要不是后面儒教成为主流开始讲圣王之道，汉室在面对异族的时候从来都是能征服的绝不视而不见，真真是打算执行“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的理念，手能够伸得到的地方都要变成王土，能够瞧见的人都要纳入统治范围。
汉室强盛和极力开拓的时候，周边的异族都只能趴在地上叫爸爸，很多时候想当儿子都不一定被认可，等待汉室君王开始被儒教洗脑，汉室朝堂也是充斥鲁儒的身影，汉室对外风格才骤然发生改变。
儒家有相当多的派别，其中鲁儒大概就最不是东西。
早在春秋战国时期，鲁国的儒生讲的就是侍奉强者，不招惹与自己实力差不多的诸侯，对待比自己弱小的诸侯则该维持平等友善。
鲁国末期，儒生活着的唯一目标就是与三桓过不去，为了和三桓作对甚至可以引狼入室，他们最终也完成了数代人的夙愿灭了三桓，代价是鲁国被灭。
鲁国被齐国兼并之后，实际上那一帮吃里扒外的鲁儒日子也不好过，毕竟为敌时期有那么一帮鲁儒对齐国是极好的事情，等待那帮鲁儒成了自己人就该是觉得恶心。
兼并了鲁国的齐国不止一次想要找鲁儒的麻烦，偏偏鲁儒找到了生存方式，那就是把尊严丢到地上，扇了我左脸就伸右脸，抢了我老婆就奉上小妾，总之您满意就好。面对这么一帮人，找鲁儒麻烦就会觉得很是丢脸。
秦还没有一统天下之前，鲁儒就开始找嬴政的麻烦，他们不是在一些行政上，是编排嬴政的生母，说说这是一个学派应该干的事吗？鲁儒的无耻也真的被嬴政给记恨上，后面被算总账则是因为国家在面临转折的时候继续上蹿下跳，鲁儒的作死也就真的找死，被成了始皇帝的嬴政琢磨着都是坑，既然要坑杀术士干脆连鲁儒也一并坑了。
儒家分学派，鲁儒最是不要脸，也正是因为不要脸能变通才使鲁儒不断壮大，他们的不要脸是经过很长一段时间才洗白，也是牵连了儒家的另外一些学派，比如刘邦建立大汉之初，叔孙通就被牵连进去。那个时候，刘邦见了儒生的第一个作为就是摘儒生的帽子，然后往帽子里面**。幸好叔孙通不是鲁儒，废了老大的劲才对刘邦解释清楚，揽了一个制定礼法的活，才使得儒家在朝堂有那么一丝立身之地。
扯那么多，是刘彦近段时间也被鲁儒给恶心了，主要起因是冉闵在并州和朔州大肆坑杀羯人。
冉闵坑杀羯人当然是获得刘彦的允许，就是冉闵没有请求，刘彦也是会将羯人给坑杀个干干净净。坏事就坏在冉闵坑杀羯人是得到刘彦的允许。
找冉闵麻烦的那一批人。有些是真的认为大肆杀人可能会遭到天堑，不是单单反对坑杀羯人，是反对在战场之外的多余杀戮。有些则是纯粹借事而为，比如寻找自己的存在感。
刘彦从很多方面来讲，一贯的表现是一种理智和愿意接受劝谏，只会在一些方面表现得执拗。
一些鲁儒大概就是为了表现自己的存在感，他们可能用错误的方式来理解刘彦在某些方面的仁善，直接跳过冉闵那一道关卡，一开始就言辞激烈地批评刘彦。
刘彦对于被骂暴君会有不同的两种感受，敌人骂他暴君会被当成是赞美，生活在自己庇护之下开骂则就会觉得恶心。
青州和冀州是鲁儒的老巢，鲁儒已经用四五年的时间在寻找自己的存在感，可惜的是之前用的方式不对，没有引来刘彦多么大的反应。他们从一些事情上能看出刘彦对儒家还是有善意，就是对儒家公羊派被重视和鲁儒被无视感到愤愤不平。
一样都是儒家学子，凭什么公羊派就能高官得坐，鲁儒就是得靠边站？就像一脉相承的很多学说那样，分了派别会理所当然认为自己才是“正朔”那样，鲁儒是真的认为只有自己才是儒学正统，会这么理直气壮的主因是孔圣人那老人家就是鲁地人！
鲁儒觉得自己是儒家所有学派中的正统，甭管是披着法家皮的那一批，还是讲复仇的那一批，还是其余的那些，都打从心眼里认为其它学派是异端。
刘彦近期真的是被不断反复的恶心，都恶心到已经起了杀心，但他不能因为鲁儒的劝谏就杀人，偏偏鲁儒全身上下健全的只有那张嘴，除了“吧啦吧啦”之外没干点别的，让他想杀人都找不到重一些的罪。
“王上？”荀羡有些小心翼翼地呼唤了一声，等待刘彦的视线转过来才说：“大理寺有消息了。”
战争在打，国内的改革也没有停下，关于法治制权的分立差不多已经进入尾声，大理寺就是在这种环境下挂牌做事。
刘彦只是用眼神询问。
“大理寺详细排查，那些人……”荀羡停顿下来，脸色很是难看：“竟无半点违法之事，民间名声亦是极善。”
哪些人？就是那些近期逮着刘彦不断喷口水的鲁儒。
汉国要讲法制，刘彦当然不能身为君王撬自己家的墙角，他敢撬墙角，别人就敢把墙掀倒，上梁不正的前提下还讲个屁的法制。
“那些家伙是不把聪明劲头用在正事上了！”刘彦心里是真的冒火：“还懂得拿没有黑底子的家伙，是拿准寡人不会随意杀人了啊！”
荀羡呐呐不语，多少觉得刘彦是挖坑把自己给埋了进去……
第577章：可以搞点事情（）
人生在世，但凡还能呼吸上那么几口，谁都别想事事顺心如意，没有彻底闭眼之前总是会遭遇上那么几个糟心事。
呼着喊着骂刘彦暴君的那些鲁儒，浑身上下查不出什么污点，说明哪怕是鲁儒也不都是男盗女娼之辈，至少还有能够约束自己德操的人存在。哪怕他们脑子读书读坏了，想要用自己的观点去强加于他人，多多少少在德操这一点还是值得佩服。
“没法杀啊……”刘彦苦恼地叹了一声：“当事人在民间有好名声，那就去查背后挑唆的那批。”
荀羡能说什么？他只能应“诺！”，站在原地等了一小会，见刘彦没有别的吩咐也就下去做事。
刘彦打算用正确的方式来应对那些鲁儒，绝对没有特立独行到哪里去，是按照名单发出征召令，有一个算一个给予一份功名。
孔夫子他老人家一生求官是想要有个能发挥自己所学的岗位，打算将创建的儒学用施政的方式惠及万民，可惜的是身处大争之世，他老人家的儒学没人敢去用。
鲁儒爱功名是出了名的事情，不过又有哪个学子费尽千辛万苦之后打算让所学埋没？既然都是为了当官，刘彦很想看看那些鲁儒当了官之后是什么德性，能够摆正屁股的鲁儒也没奢望别的，大不了就是养着为汉国大唱赞歌。
要是有鲁儒当了官还乱逮着喷口水，刘彦会送他们去南疆对着南蛮动嘴皮子，能将南蛮教化得起来最好，被南蛮弄死就当是为融合异族献身。至于让鲁儒去教书，刘彦真心是没敢这么选择，深怕鲁儒教出来的学生是一个刁样。
话说回来，鲁儒是怎么洗白且不断壮大的？就是他们不断收学生，是为了数量取胜而不管不顾，美其名曰有教无类，等待鲁儒这个群体的数量多到一定程度的时候，社会上的话语权等于是被掌握，掌握话语权就可以开始颠倒白黑。就这，刘彦敢让鲁儒去教书吗？相反是该限制鲁儒收徒哇！
当然了，刘彦没拿出什么实际的官职，是按照传统一连串的博士头衔给丢了出去。
博士这个官职是在秦大一统时期初设，如其名的意思就是“博学多才之士”，可在被创建之初还有另一层含义，就是博学而多才但没有实际动手能力。
说白了，秦时的博士就是嬴政用来约束一些大嘴巴的官职，那些大嘴巴有着非常多的理论和道理，能够适应于秦帝国的却是少得可怜。嬴政为了不让那些大嘴巴在民间“吧啦吧啦”口无遮拦，只能是招到中枢当博士，遇到事情多少还是能够询问一下，也就是另类的顾问。
刘彦丢出一连串的博士头衔，耳边总算是清静了三天。他接到来自草原深处谢艾的公文，得知将张重华俘获以及一连串过程，要召集跟随出征的大臣议事，命令刚刚下达，却是接到汇报说是有四名博士联名求见。
“不见，不见。”刘彦知道那些博士是为了什么，满脸的厌恶：“他们脑子是真的坏了，先请求册立太子，又要当太子的老师。那些事情是他们能掺和的么！”
刘彦现在只有一个独子刘慎，女儿倒是已经有了六个。他对这么一件事情其实无比苦恼，没少播种子却是王后和众妃难以受孕，有了身孕生的竟然都是闺女。
王室不能只有一个继承人，丞相纪昌已经多次隐晦提起，建议刘彦选一选秀女。不但是纪昌，是中枢重臣能说得上话的人都建议刘彦多纳一些后宫，今次刘彦亲征幽州多少是被这么一件事情给烦的。
刘彦对于多些女人没有太多的意见，他会不动声色的原因有些复杂，汉国情况没有想象中那么糟糕，看样子反而是越来越强盛，至少能够中原维稳的前提下也算是江山坐稳，有太多的人想要塞女人给君王，好歹是当个皇亲国戚啥的。
荀羡所在的家族就是其中一个打算往刘彦后宫塞女人的世家，有类似诉求的以原先东晋小朝廷治下的世家心思最重。他们迫切想要改变自己的社会地位，除了积极应征官职之外，向军队输送世家子弟也是一样热心。而似乎没有什么能比塞女人更直接和快速的手段？毕竟只要刘彦宠信了自家女儿，吹吹枕头风什么的不就能干了嘛。
因为拓跋秀的原因，还是有相当多的人愿意相信刘彦可以吹枕头风，后面更是有谢道韫和桑妙当做例子，也难怪那些人心思那么热乎。
拓跋秀是刘彦后宫中唯一的胡女，一直以来她却是将自己的心思摆得很正。要不是因为血统的原因，以她一切以夫家为重的性格绝对是王后的人选。
谢氏的谢安在汉国效力已经有几个年头，办事能力非常强，一些时候却是心思有些不正？好像也不能说是心思不正，似乎是过于傲娇，没有摆清楚自己的立场，几次该选择的时候选择错误，大错没犯小错不断之下官途也就那样。
由于谢安没有拿得出手的战绩，世人认为他能当上征西中郎将纯粹是刘彦看在谢道韫的面子上。而世人的理解是错的，刘彦看重谢安是因为史书的记载，对谢安有着很深的期待，但这个道理没法跟人说。
桑虞很早就开始追随刘彦，还是北地能够排的上号的世家头一批。他在汉国定鼎中原之后犯的糊涂不少，其实以世家子的角度也说不上是错，无外乎就是在国与家之间选择优先照顾家，将维护国家利益排在维护家族利益后面。
所有世家都是一个模样，他们要先保证家族的�