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“汉帝国的弩竟然也摆在市面上贩卖。”弗拉维斯就像是精神遭遇到了强烈的冲击，整张脸看去有些木木的：“有爵位的汉人可以买，有捕奴证的汉人也能买，偏偏是我们不能买。”
他们已经发现了，想要在这里买东西可不存在什么一件两件，也就是不存在零售，每家店铺都有自己的起卖数量，但不同的兵器就有不同的限制，比如一些大众货色的购买基础是需要用到户籍本和居住所在地官府开出来的证明。
户籍本是登录购买者。
居住所在地官府开的证明是大宗采买许可证。
都是大宗交易，怎么可能是随随便便就能采购，起码是要有个能说得过去的理由，可以是买回去武装看家护院，也能是采购回去再自行零售。
“我打听到建康城内有零售的弩，只是需要捕奴证。”尤利安的汉语说得最溜，也只有他能良好地与汉人沟通：“汉帝国好像是极度鼓励勇士出国境捕奴？”
他们所不知道的是，不是谁都能获得捕奴证，捕奴队的队员都要有参军入伍的经历（不限常备军或是郡县兵），队长则必须是常备军的军官身份退役，要不然根本就无法从官府申请到营业证书。
“建康城有专门贩售兵器的街道，不需要大宗交易。”弗拉维斯苦着脸给出了绝杀：“但是我们并不是汉人，根本无法在建康合法购买武器。我们不但要取得鸿胪馆开的采购证明，也只能在鸿胪馆官员的见证下才能采购，还只能在京口这里采购！数量方面也有限制，不是往少了限制，是需要有一定的数量基础。”
他们已经感受到了来自汉国对异国人士深深的恶意，就是汉人办几个证能做的事情，非汉人得是跑断腿办好相关证明，有了证明还不够，更需要有专门的人士见证。
说到底，这就是特么的歧视啊！
“萨珊不是汉帝国的盟友吗？”弗拉维斯有火没地方发，习惯性地想要怼波斯人：“这就是盟友的待遇？”
“是盟友，我们……”克谢亚斯也是满肚子火，近乎于吼地说：“我们是将汉帝国视为亲密盟友，但他们显然并不那么觉得！”
歧视啊，掩盖在重重人设关卡下，看着礼礼貌貌却是明摆着的歧视！
对待友人，特别是国际友人，难道不该是充满了友善，应该拿出自己最好的珍宝，哪怕是自己是异常珍惜也提供给国际友人么！
觉得是朋友，难道不该提供种种的便利，自己国家的百姓随随便便糊弄着，国际友人哪怕是丢了一辆自行车，也该全城市的警力动用起来，为的就是两小时之内为国际友人找到那辆自行车么！
真是特么的，汉人是很强，可着实也真的是太可恶了，完全不将国家与国家的关系当回事，难道不需要注意一点“友邦惊诧”吗？简直就是一点都没有礼仪之邦的范！
后面证明他们的思想太狭隘了，到民用商品区之后，户籍本是什么，证明又是什么，国际友人完全可以尽情地、放纵地、疯狂地……买买买！
“汉服十分美观，穿着也满舒服，可是数千上万套采购……”尤利安万般不解地问弗拉维斯：“您这是什么意思？”
“请阁下不要再问了。”弗拉维斯咬牙切齿地说：“我就是想告诉汉人，瓦伦提尼安努斯家族不缺钱！完完全全的不缺钱！”
答案是出自本心，关键是弗拉维斯就想不用经过思考地买买买！只有这样才会使自己堵得满满的胸口得到一丝丝的放松。
另外，罗马那边已经卷起了一股“最炫汉族风”，学汉语变成了时尚，可以想象穿汉服也会变成潮流。这边采买回去高价卖，肯定是会狠狠地大赚一笔。
“书，书才是最重要的。”尤利安不是普通人，他知道要追赶上一个强国，生活习惯什么的都是次要，最重要是知识：“汉帝国没有限制对书籍的采购，甚至没有限制书籍的种类！”
说到书籍，尤利安最想搞明白的是纸张的制作方法，包括罗马在内的任何国家承载文字的工具最好的还是羊皮纸，可是羊皮纸真的是贵！
汉国真的没有限制外售书籍种类？只能说尤利安还是太天真了，很快他就会明白什么叫歧视无所不在！
第894章：汉化补丁呢（）
“《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》……”王猛和颜欢色地看着尤利安，盛情推荐：“尤其是《礼记》强烈建议你多采购一些。”
尤利安在眨眼睛，他能说汉语，可是不代表能看懂所有汉字。他想要购买能够学到实用知识的书籍，但是真的没能列出一个名目出来。
其实别说是尤利安了，就算是学富五车的学者都没把握说自己看得懂所有汉字。
“礼为人之本，亦是文明与野蛮的本根区别。”王猛非常诚恳地说：“大汉的强大便是建立在知礼之上，此亦是诸夏与蛮夷的最大区别。”
尤利安想了想觉得王猛说得很对。
罗马与周边蛮夷的区别不也是建立在文明制度上面吗？他已经从王猛这里知道汉人的制度基础就是建立在《礼记》的规范之内，想要更加了解汉国为什么会这么强大，理所当然是要从制度入手。
“《诗经》可以看作是诸夏的历史承载文，里面的每一首诗都是我们祖先的历史。”王猛手里就拿着一本《诗经》，翻到《小雅。出车》的页面，缓缓地念道：“我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。”
尤利安也就是会白话文的对话，牵扯到文言文的时候，一个字一个字的拆开能听得懂，可是全连接起来就听不懂了。
“此诗是通过对周宣王初年讨伐玁狁胜利的歌咏，满腔热情地颂扬了统帅南仲的赫赫战功，表现了中兴君臣对建功立业的自信心。”王猛深吸一口气，异常认真地说：“那便是诸夏历史的一部分啊！”
尤利安继续眨眼睛，深思一下再次觉得王猛说得很有道理，想要了解一个强国总是要对她的历史进行解读，去从中找到这个强国是历经什么样的变革才一步一步走向强大。
“再来说这一部《尚书》。”王猛手里的书籍换了一下，很是严肃地说：“在诸夏的历史里面，一直是围绕着‘尊王攘夷’的核心思想。”
尤利安呐呐地问：“尊王攘夷是什么意思？”
“就是团结在君王的身边，敬爱君王，爱戴君王，服从君王的命令，与外敌进行最坚决的斗争！”王猛说的那个叫铿锵有力，为了增加说服力举起手臂握紧拳头：“《尚书》记载了诸夏历代先王的宣告，亦有臣下对君王的劝谏，强烈建议你仔细研读。”
不用说其它的，只要真的有团结在君王身边的思想，尤利安就觉得应该在罗马全面推广读《尚书》的活动，好好地学一学汉人是怎么对君王爱戴、敬爱和服从的。一旦服从君王的思想成为主流，国家应该是不会发生内乱了吧？
唔，话说诸夏之所以一直发生改朝换代是没推广《论语》的原因？
“另外那本《周易》亦是必读之物！”王猛手里的书籍自然是换成了《周易》，被翻到绘有图画的页面：“努力去学习它，应用它，你将与上天冥冥的存在拉近距离，还能用学会的知识去占卜命运！”
“啊！！？”尤利安神速地将脑袋凑到被翻开的《周易》书籍上，看到的是图形非常复杂的图案，图形之中还有着密密麻麻字体：“真的能做到那些！？”
王猛非常肯定地点头：“里面结合了《经》和《传》。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），便是作为占卜之用。”
尤利安当然知道占卜这么件事情，罗马主要信仰奥林匹斯神系的时候可没少搞占卜活动，等待基1督1教崛起占卜才被弱化，换上了其它模式，比如冥想沟通法。
不止是罗马，应该说世界上任何一个形成群居的种族，再小的部落也有专门的神职人员，必然是会有关于占卜的业务。
“这……”尤利安恨不得将王猛手里的《周易》抢到手中，死死盯着那本《周易》，像是随口那样地问：“贵国出征之前会进行占卜吗？”
“当然会啊！”王猛给出了肯定的答案：“诸夏自远古时代，任何一次国家大事都需要进行占卜，出征更是必要的仪式。”
绝对没有说谎，就是远古的时候还讲究一些，越后面却是越不在乎，甚至人为干涉占卜过程，再差的卦象都能解释成为大吉大利，变成了一种纯粹的形式，不管占卜呈现的好坏，能鼓舞到人心士气才是正经的。
尤利安人为在这么一件事情上王猛没有说谎的必要。
毕竟他们后面查一查就能查到结果。
王猛是不会去推荐《大学》、《九章算术》、《格物》……等等的书籍，甚至连推荐上面那些书籍都存在一定的风险。
毕竟王猛说的那些推荐语真不是胡扯，例如《尚书》和《礼记》的知识要真用得好了也是能达到强国的目标。
就是……唔！学习那些的话，等着思想和价值观逐渐汉化吧。
“最近天子正在进行创作。”王猛也只是听到了一些风声，却可以拿出来讲：“人之初，性本善。性相近，习相远。”，念了一段，满是感慨地说：“说出了大道之理，对不对？”
就是《三字经》嘛！
问题是刘彦也只会前面的一点点，真无法与那些穿越同行相比较，记不得《三字经》的全文，给出了大概的核心思想，让朝中博士进行补全和完善。
可以想象的是，这个版本的《三字经》除了刘彦念出开头的“人之初，性本善。性相近，习相远。”，之后的内容肯定是不一样了。
“人被生出来的时候……”尤利安有些愣神，他很想说人出生的那一刻是一张白纸，根本不会有善恶之分，有什么样的品格都是成长过程中的环境所致，但是他知道不能驳斥，违心地说：“人生而向善……”
没错啊，“人之初，性本善。性相近，习相远”说的就是人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
就是弱化了婴儿没有是非观的实事。
王猛不用管太多，需要的就是推荐一些汉化补丁，为世界大同做出贡献。
第895章：近百章后再次出现的主角（）
“他们到哪了？”
“回王上，已经到渑池。”
刘彦所站立的地方是在宫城最高的建筑物顶层阳台，该位置能够眺望面向的新长安城区的尽头。
这一座建筑物是塔状，拢共有十三层，算上塔尖的避雷针，总高度超过四十五米。
越是高处风就越大，再则现在是冬季，得说还是感觉蛮冷的，刘彦是披上了皮裘才受得了，其余人也是穿着足够厚或是能遮风的外套。
他们现在站立面向的是南边，除了能看到宫城以及外面排列整齐的住宅区，还可以看到远处的秦岭。
在地皮足够用的时候，建立高耸的建筑物只有两个目的，一个是出于军事用途的角度，另外一个则是想要站得高看得远。
身为统治者的刘彦不知道从什么时候也喜欢上了登高望远�