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“师弟所言甚是。”殷老道长长吐了口气，要是刘同寿说自己能通晓这三大总纲，那他肯定扭头就走。
有那样的手段之人，已经比神仙还神仙了，哪里还需要进宫伺候皇帝啊？赶紧飞升了去伺候玉皇大帝才是正经。还搞什么协会，不是骗子是什么？
还是现在这个说法靠谱，小道士多少懂点仙法，但道行法力却都不足，只能用些相对粗浅的来卖弄，真要专研的话，还得合众人之力才行。
“不过，大道终归是大道，只消学得粗通皮毛，这天下便大可去得了。”自谦过后，刘同寿犹自不忘往自己脸上贴金。他这也不能算忽悠，学好数理化，走遍全天下么。
“是，师弟所言极是。”殷老道小鸡琢米般点着头，对刘同寿的观点大加赞叹。
正文 第85章 局势与谋算
科普，抑或是忽悠，反正刘同寿把人给糊弄住了，连韩、孙二人都是一脸的若有所思。
他二人祖籍余姚，和王守仁是同乡，他们虽非王守仁的弟子，但余姚是心学的大本营，他们受心学的影响也颇深，至少，对刘同寿格物的说法是有些认同的。
当然，关键还是说这话的是刘同寿，对小道士身份本领的认同，以及双方亲近的关系，让他们更愿意把这些看似荒诞不经的说法，跟正经八百的学术扯上关系。
不过，从本心上来讲，刘同寿的初衷也不是纯粹的忽悠人，自然科学到底有多少分类，他的确说不清楚，但细细分下来，比起三千之数，肯定是只多不少啊！
和三十六、七十二以及四万八千这种数字一样，三千就是古人的一种概念xing的说法，正如四万八千这个数字代表的是不计其数一样，三千只是要说明数量很多而已。
至于说，跟古代的道士们讲自然科学，会不会是对牛弹琴，那就更加不需要担心了。
正如同后世的魔术师，至少在应用层面上，对物理、化学有些研究一样，擅长装神弄鬼，炼丹制符的道士们，一样jing于此道。区别只在于前者有理论基础，后者则是一半凭感觉，一半靠知识罢了。
还是那句话，华夏的道家就是一个大筐，什么东西都能往里面装，道士可以是化学家、物理学家，天文、地理学家，还可能是个医生，学者，甚至保镖刺客军人什么的。
看到了进京的曙光，刘同寿开始为将来做打算了，这个道家协会，就是未来他的最重要的凭借。
熊荣送他到客栈，并密谈的目的是化解有可能存在的误会。毕竟这次大会的安排上，很有针对xing的意思，而张阁老这边却没有响应的举措，有可能给刘同寿留下芥蒂，给双方未来的合作带去yin影。
他用暗示的方式，把张孚敬的顾虑，也就是刘同寿行事风格和皇帝xing格的差异略加说明。此外，他还透露了些有关于皇帝xing情的细节内容。
这不是张孚敬的安排，而是熊荣自己的想法。
嘉靖初年的政争，跟正德年间那几场有很大的不同。前者更加频繁，后者更加激烈。
刘健和谢迁倒台的时候，跟着他们被罢黜的官员足有上百，朝中进行了一场大洗牌；等到后来刘瑾、焦芳倒霉的时候，牵连的规模也不下于前；再加上相当于前朝政争延续的大礼仪事件，正德朝的政治斗争堪称不动则已，一动惊人。
相对而言，在嘉靖朝，除了倒杨的那场大礼仪之外，政争的攻击范围，都被锁定在了有限的几个人身上，而不会株连一大片。这就是士大夫们再次发挥了以史为鉴的特长，吸取了前朝的惨烈教训，做出的改进了。
这改进有利有弊，因为后果不那么严重，所以，政争的频率增加了，复杂程度也远胜于前。但不管怎么说，好处还是很明显的，那就是风险变小了。
具体的体现就是，尽管张孚敬的颓势已现，但其党羽诸如李、熊等人都不是很紧张，因为他们不会受到牵连。对张孚敬本人也是一样，只要他挣扎的不是太过激烈，保证善终还是没问题的，甚至还能给后人留些荫庇，而不是象当初的杨廷和那样，身家尽毁，玉石俱焚。
解释误会是其一，另则熊荣也是想借机跟刘同寿结个善缘，算是提前下注，为将来打算的意思了。
通过熊荣，刘同寿算是对当今的朝局，以及眼下的形势有了较为清晰的概念，而不是纯粹靠着后世的历史知识揣测了。
首先，他很惊讶，这场大会牵涉的势力之多是其一，另外，这些势力的态度也跟他想象的颇有不同。
最大的惊异来自于嘉靖。
刘同寿原本以为，以他的本事，随意露上两手，就能让嘉靖趋之若鹜了。要知道，这位可是最为著名的神棍皇帝之一，以现代魔术手段搞出来的神迹，加上他的预言，那还不得让嘉靖象闻到鱼腥的猫，一下子就扑上来啊！
可事实上，事情并非如他所想般顺利。
他一直得不到召见，固然有朝臣和邵元节暗中阻挠的原因，不过根子却在皇帝自己身上。虽然动了心，但却还在观望当中，所以锦衣卫的态度才会那么奇怪。
其实想想也是，嘉靖和他的堂兄可不一样。
正德表面执拗，实际上耳根子很软，在他不是很着紧的事情上面，他经常做出让步。嘉靖则是相反，他表面上挺好说话的，可谁要是违逆了他的意思，就等着被找后账，穿小鞋吧。他若是真的动了心，又岂是邵元节或者顾、夏那些人能劝得动的？
解决了疑惑，刘同寿开始郁闷了，因为他猜不到嘉靖真正的意图。
人的心思本来就是很难猜的，何况他面对的又是一个热衷于权术的皇帝！嘉靖的忌讳，满朝皆知，但他思考的方式和真正的意图却很难把握，张孚敬能接连斗倒杨廷和、杨一清，靠的，就是他揣测帝王心的这份本领。
熊荣没有这种本事，刘同寿同样没有，所以，这次水陆大会之后，人人都以为他进京在即，可他自己心中却有引诱，这事儿还悬而未定呢。谁知道这次他有没有挠中皇帝的痒处啊？
拿龙虎山来参照也没用，因为邵元节的经历和他完全不一样。
嘉靖崇道是家学渊源，他老爹兴王还活着的时候，就跟邵元节关系密切了，双方的渊源极深。所以，当嘉靖斗败杨廷和，初步掌控了京中局势之后，他第一个想起的就是老邵。
老邵是有意识的提前下注也好，还是纯粹因为运气好，蒙中了大奖也罢，反正他的经历不具备任何参考xing，至少发迹的过程是这样的。
嘉靖虽然有刻薄寡恩名声在外，但他其实很喜欢用旧人。十三年来，锦衣卫指挥使的位置连续换了四五次人，这些人无一例外，都是从兴邸旧人中选拔出来的。这次来杭州的骆安就是曾经的指挥使之一。
从锦衣卫提督这种职位交替下来，还能该干嘛干嘛，这也算是嘉靖初年的特sè之一了。要知道，锦衣卫可是特务机构，终明一朝，从那个位置上下来的人又有几个得了善终的？
邵元节和部分朝臣的态度倒是在他预想之中。
谁都不喜欢面对竞争对手，何况还是赶在邵元节要告老的节骨眼上出现的，这么来势汹汹的对手，邵元节没直接撕破面皮的强来，已经相当克制了。
朝臣那边更简单，跟刘同寿为难的是谢家，别说谢丕现在还算风光，就算不是，谢迁潜在的影响力，也足以在朝中掀起一股暗流了。
最重要的是，此事还师出有名。
皇帝崇仙慕道，对儒家的士大夫们来说，总归不能算什么好事。虽然这些年直接上疏反对的人越来越少了，不过时不时的还会有几个御史言官蹦出来，都是拿这个说事儿。
以嘉靖的脾气，这些人当然不会有什么好下场，但舆论对这些人都是持同情和赞同的态度的。其他人都是敢怒不敢言，有仗义执言者他们当然是要有所表示的。
所以，他们针对刘同寿动点手脚，甚至都牵扯不到朝争的范畴，而是属于应尽的本份。
没办法对症下药，明枪暗箭又多。刘同寿的对策就是加大幅度，以量取胜。
这次的清心符如果还不行，下次就来点更震撼的，比如移山填海，斗转星移神马的，反正就是要怎么骇人耳目怎么来，知道嘉靖坐不住为止。
不过越是大型的魔术，需要动用的资源就越多。比如后世那个著名的穿越长城的魔术，就是动用了大吊车才完成的，其他诸如灯光、助手的配合更是不计其数，刘同寿现在可没有这么专业的人手和设备。
所以，不管这次能不能得到召见，组建班底，而且成员还得是专业程度比较高之人，这个诉求却越来越迫切了。
能成功，入京之后，面对复杂的朝中局势，他得有可靠的班底能依靠。失败了，他更得靠这个班底来打赢下一仗。
总之，目标是宏大的，道路是曲折的，独自前行不是王道。因此，刘同寿要组织人手，要科普，要用这个道家协会来劈荆斩棘。
至于要传授的秘术，咳咳，作为一个天才魔术师，他对数理化多少也有些研究，跟后世的科学家当然无法相比，但拿些系统化的理论糊弄半个外行还不容易？
这么想着，刘同寿气定神闲的问道：“怎么样，殷师兄，你选好要学那类法门了吗？”
殷老道一直眉头紧皱，听了此问，却是展颜一笑：“刘师弟，那三千大道虽然无所不包，但好像没有和内丹术相关的法门吧？”
刘同寿坦然道：“嗯，这个的确没有。”
“那刘师弟可知，我武当一脉最擅长的是什么？”老道又问。
“请殷师兄指点。”刘同寿突然谦虚起来。
老道呵呵一笑，不无骄傲的说道：“正是这内丹之术和医术了。”
正文 第86章 天大的便宜
其实，所谓内丹之术，就是华夏的养生之道，跟中医本就有着密不可分的关联。 //
只是医术跟武当这两个词一起摆出来，似乎有点不搭调，至少对刘同寿来说是这样的，武当擅长的应该是武术才对吧？
殷老道的徒弟比较奇葩，可他自己却是眉眼通透的，见刘同寿微微有些发愣，他当即解释道：“当年成祖问道于三丰祖师，曰：吾yu学道，谁最乐者？祖师对答：食美嗜，遗通利，极乐事。然后以医术为成祖疗病，起沉疴，治旧创，于是龙颜乃悦，我武当名震天下，正是医术之功。”
这段典故刘同寿还真就不知道，不过意思他倒是听懂了。
当年朱棣把张三丰找去，问他说自己要修道，怎么来得最爽？他问的直接，张三丰答的也简洁，他说：多吃好的，排泄顺畅，就是最爽的修道之法了。然后皇帝就乐了，让他施针治病。
朱棣可不是他那些养在深宫后院，长于妇人之手的儿孙皇帝们，开国和靖难时，他都曾冒着矢石，挥刀上阵，身上的旧伤隐患颇为不少。
即便在后世，在这种慢xing病的治疗上，中医也能甩西医几条街，张三丰的医术想来也是深湛，妙手一施，立刻著有成效。身体舒服了，心情自然也好，朱棣也是龙颜大悦，武当派由此大兴。
在后世名震天下的武当派，起家靠的不是武术，而是医术，世事就是这么有趣。
这算是个小小的意外。刘同寿没提医术，是因为他觉得没必要，神医父子就在他家里呢，哪还有必要假于外求。何况，中医和养生术都是非常神秘的东西，后世的自然科学根本解释不了，在一群行家面前班门弄斧，那不是找拍呢吗？
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