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董子宁疑惑：甘修竹是什么人？武林中可从来也没有人提到，要是他有盖世神功，江湖中还不流传下来？如少林寺的达摩禅师，武当山的开山祖师张三峰，终南山的全真教主王重阳，他们才具有深奥莫测的盖世神功，哪有甘修竹的？再说上乘内功，当今为武林人士之所推崇的只有三种：一是少林寺“易筋经”，二是武林中传闻的“太乙真经”；再一种便是已经失传三百年的“九阳真经”了。哪有这“神功秘笈”的？这不过是炫耀本门的内功，以为别派所不及罢了！当今武林各门派，又何尝不称自己本门派的武功为上乘武功？象峨嵋派的玉清道长，称自己的剑术为“神剑”哩！这“神剑”招式，半点也伤害不了小魔女的姑姑，反而败在小魔女姑姑的流云飞袖之下，别说比不上凤女恢的剑术。恐怕连自已的大师伯也不及，这算什么“神剑”了？
董子宁没心思再看书中内容，翻到最后一页。只见最后一页的页头上写着几行蝇头般的小字，这么写着：“欲达神功佳境，必须心似白纸，胸如深渊，身若空谷。有内力者，切忌强练，否则走火入魔，终身残废。戒之！慎之！”
董子宁愕然不解，心似白纸，胸如深渊，身若空谷，怎样理会？有内力之人，还不可强练？难道没内力之人，倒可练了？这本练气功之书，别不是左道旁门吧？他再继续看下去：“欲神功告成，需在密不透风之密室中，不使真气外泄，而能全部回到体内，反复多次。此着凶险异常，尤其慎之。”下面落款是“甘维琪字”。
董子宁看了更是疑惑不解。在密不透风的密室中练，那不把自己闷死了？还练什么气功的？这落款怎么又不是甘修竹了？变成了甘维琪？这是一个人，还是两个人？看字迹不同，显然是两个人。他们是什么关系？是兄弟达是父子？这甘维琪，也从来没有人说过。董子宁不再看了。将书丢进木箱里，起身踱出洞口，他幻想能在这绝谷中意外发现有一条可以走出去的道路。可是这狭长的绝谷四周，依然是石壁千仞，除非是神仙，能腾云驾雾，才可以飞出去。他想到自己不久死在这里，身躯为虫蚁所噬，变成森森白骨一副，不禁怆然。一声长叹，他又转回岩洞依壁坐下。往往一个人自杀不死，便不想再自尽了，董子宁也是如此。他一眼又看见那一部《神功秘笈》，心想：甘维淇说，有内力者，切忌强练，我没内力，是不是可以练练呢？我既然无事可做，何不练此气功？这总比无聊地坐着等死的强。我迟早都要死在这里了，管它旁门左道和什么走火入魔，终身残废，以它来打发日子吧！
董子宁又重新拿起《神功秘笈》，翻开第一页看。第一页是一幅手太阴肺经的走向图。有这一经脉的各处穴位，自中焦而出，从胸走手，左右共二十二穴。董子宁对这些穴位太熟悉了，闭目也可以知道在手臂的什么部位。图旁有说明和注解，是调气运息之法，说练此人阴肺经，应寅时而练，朝南盘腿而坐，屏弃一切杂念，心如静水，闭气不息七遍，引颈咽气顺之，使意到、气到，力随气生。此外还有练这经脉的口诀和凝神聚气的方法方式。原来《神功秘笈》的二十幅图，每一幅便是一路经脉图，从十二经脉到奇经八脉，都有注解、口诀和练气的方法。董子宁依书而练，练了两天后，便感到一股寒气从手指的少商穴位侵入，沿着经脉经云门到中府，而转入肺部，直至中焦，通体顿生凉意。精神为之一震：显然是练成了。董子宁又翻开第二页来看，心下愕然：咦！怎么不是手阳明大肠经了？而是奇经八脉中的阳跷脉？是不是弄错了？这是练气功的一道最难练的奇脉。一般练气功的人，都是从十二经脉练起，一阴一阳，循环渐进，阴阳相辅。等到十二经脉练成后，再练奇经八脉。不然，便会走火入魔，变成终身残废。看来这《神功秘笈》真是异乎寻常，不同一般，是一部旁门左道的练功书。董子宁转而想，所谓旁门左道，不外乎不按常规，另辟专径练功，为武林中人士视为异物罢了。正象中原武林人士视碧云峰人为邪教一样，我又何必以世俗的目光去看这部《神功秘笈》？我既然迟早都要死在这里，管它什么走火入魔、终身残废的？为练功而死，不强于自杀？于是董子宁将自己的生死置于度外，依《神功秘笈》的次序而练。这阳跷经脉足足练了两个多月，才稍有成效，董子宁感到一股热炎之气，从脚后跟的仆参穴流遍浑身，直冲面部各穴位沿头顶而到脑后，这时，外面已是初冬，北风呼呼，绝谷岩洞里比外面更为寒冷。而董子宁因练了阳跷脉，不但不感到寒冷，反而感到炎热难禁。而这时，绝谷中的山稔子早已吃完，他只好到那深潭中捕捉娃娃鱼当粮食。山稔子能补血旺气，而娃娃鱼更是滋阴补阳的上品，这两样对董子宁练《神功秘笈》更有益处。
董子宁练了半年时光，渐渐感到自己身体起了明显的变化，精神倍添，内力也凝聚了，不象以往行动一下就感到软弱无力，略略到谷底搬动一些枯枝、柴草，便感到上气不接下气。有一次，他试从一株树上攀折一支较粗的枯枝，这手腕粗的树枝居然叫他一折而断。这明显地告诉他：他内力恢复了。董子宁又惊讶又兴奋，暗说：“我真的恢复了内力么？”他又去搬动一块石头，一运气，石头应手而起。他顿时大喜过望，原来我真的恢复内力了。不用等四、五十年。这《神功秘笈》真是一部奇书。有了它，我又何必去盼那失传了几百年的《九阳真经》？一心一意地练神功不更好？他回到岩洞，虔诚地朝《神功秘笈》拜了三拜，心无旁念，全神贯注日夜苦练。
董子宁怎么也不会想到，他所练的《神功秘笈》，正是松月禅师所说的《九阳真经》。
三百多年前，甘氏的祖先是甘修竹，在金兵入侵中原的混乱中，凭自己的轻功和机敏，从少林寺窃取了这部《九阳真经》后，一直深藏隐居在深山老林中，将这部真经一字不漏地背诵下来，铭刻在心，然后又默写出来，对照一下，全无错漏，然后将《九阳真经》撕成碎片，烧成灰烬，抛落大海中，将自己默写出的《九阳真经》，添上自己的心得和体会，取名为《神功秘笈》，所以少林寺历代高僧，四处寻找《九阳真经》，全无下落，原因在此。
甘修竹又秘密地迁来人迹罕到的桂黔边上的荒山峻岭中，在沉崖落魂山找到了这一秘密岩洞，化装为当地山民，结庐而居，安家立业，娶妻生子。繁衍下来。
由于甘修竹本身已具深厚的内功，再练九阳真经上的气功，本身的真气与练来的九阳真气相抵触，弄得他气息不顺。而他又急于求成，一下走火入魔，造成半身不遂，虽有绝世神功，人已残废，行动不得，抱恨不已，临终前他诚戒后人，有内力者，切忌强练，练到神功中的三、四成，感到气息不顺，便不能再练下去了。谁知第二代又重蹈复辙，功没练成，又成了残废。第三代甘维琪，凭自己的天聪和毅力，练到了神功的六成，这六成九阳真功，已使他能摘叶飞花伤人，挥绸成刀取人性命，武功罕世少有。由于他遵循祖父的教导，既不与武林人士来往，更不轻易显露武功。一旦显示出来，必杀人灭口，不容对方有一人逃生，泄露自己的真相。
正所谓学武之人，绝无止境。他练到神功的六成后，并不心满意足，仍日夜苦练，一时不慎，又走火入魔，烧断了三焦，因此在《神功秘笈》的最后，写上了自己的教训，连同他甘家的《剑术精髓》，一并藏入这小木箱子里，深藏在这洞中之洞的石龛上，再不轻易传示后人。同时将自己的武功，绘成图形，刻在石洞的石壁上，口传身授，只有在自己临终之前，才将洞中之洞的秘密告诉后人，甘氏后人凭前人口传身授的武功（其实是九阳真经中的四、五成功夫），足以傲视武林，横行江湖了。由于甘氏后人遵循祖训，不与中原武林人士交往，所以在武林中，极少有人知道甘家的武功。他们要采取行动，住往蒙了面孔，一旦交手，绝不容情，令黑道上的人物闻风丧胆。
到了甘氏的第五代祖先甘震宇，突遭横死，这洞中之洞和这两部奇书的秘密，便再无人知道了。从此以后，甘氏后人只知前洞石壁上的武功，而不知洞中有洞，更不知道后洞绝谷岩洞口的石壁上，秘密藏着这两部武功秘笈。
董子宁为甘骥所逼，无意中撞开了这洞中之洞的小洞口。在自杀时，又无意撞在这秘藏奇书的石龛封闭处，发现了这两部武林中的珍宝，恰恰董子宁的武功为化功丹化去，内力全无，武功全废，正象甘维琪所要求的：“心似白纸，胸如深渊，身若空谷”。心似白纸，可以任意练什么武功，不受限制；胸如深渊，可汇集大地百川之水；身若空谷，可容纳天地之气。所以董子宁练起九阳真经来，九阳真气在他体内不受原有内力的阻挡，源源而入，当九阳真气充溢十二经脉后，又流溢到奇经八脉中储存起来。十二经脉如河涌，奇经八脉似湖泊，它可以储存容纳源源不断的真气涌入。所以《九阳真经》中的第二页便练奇经八脉中阳跷脉，以便打开这一湖泊。好储存、容纳其气的涌入。目前董子宁只练了半年。九阳真气不算充裕。但这半年，足以使甘氏子孙相形见拙了。这是董子宁的巧合，也是他的奇缘，非人力所为，更是甘氏祖先所想不到的事。
董子宁尝到了练《神功秘笈》的好处，更不急于出去了。绝谷中的岩洞，既没外人进来，更无任何野兽干扰，成了董子宁极好的练功地方，他心无旁鹜，将一部《神功秘笈》一字不漏地背得滚瓜烂熟，按照二十幅图一幅幅练下去，他不知道自己在岩洞里度过了多少个日日夜夜，饥时吃娃娃鱼干，渴时饮深潭水，一时见外面瑞雪纷飞。一时见烈日炎炎照绝谷，一时是谷中山花争放，一时又是山稔果结满枝头。数九寒冬，他身穿单衣不觉寒冷；三伏酷暑，他身近火堆不觉炎热。每当他练功时，渐渐头顶凝结了一团白雾，这时他练的九阳真功，已达到相当的火候了，举手投足之间，便立可致人于死地。只不过董子宁浑然不觉自己的内功已达到了当今武林最上乘的境地。他不知不觉已在岩洞里度过了三年。这三年里，胜过别人练四、五十年功的成就，他不但将十二经脉全部练成，就是奇经八脉，也练成了六条经脉，只差冲脉、带脉没练成。冲脉和带脉，是气功中难以攀登的高峰，稍一不慎，便筋断脉裂而死，令人望而生畏。当今武林中最上乘的一流高手，连阳维脉，阴维脉也不敢轻易去练，别说冲脉和带脉了。董子宁自从练成了其他六条奇经，便一步步攀登这一顶峰。他苦于无法打通这两条经脉的穴位，练了几十次，不但不能打通，反而感到气息澎湃，心闷难言，有经断脉裂之感。他不敢再强练下去了，跳进潭中清醒自己。每每他练功练到气息乱涌之时，这深潭清凉之水是使他内息镇定下来的良方。这潭水真有一种叫人不可思议的物质，不但医治外伤，还能使气息渐渐平息下来，要不是这深潭水，董子宁有几次便�