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“主公！”小本多惊喜下拜“谢主公。”
新进家臣中救赎本多忠胜的知行最高，功劳最大。渡边守刚次之，领了骏河国安培郡一千七百石。岛胜猛领了三河宝饭郡一千六百石。本多正信封在远江周智郡一千五百石。
“本家今后的重心在骏河国，方针是治理领内，请给位继续支持本家。”忠良最后总结到。
剩下的家臣不在骏河，等他们从冈崎城过来再正式封赏。命泉和尚封赏到四千石，其余几个奉行也在一千两百石左右。
水野家本城随着战略转移到骏府城，忠良在赦令中要命泉和尚先带奉行组到骏府接手政务。家眷迁移交给叔父忠重主持。而且在知多郡的领土占有权，还有半年到期。叔父在回信上也提到了这事，忠良回复年后交付。
信长今年过得不好，在美浓国给三人众暴打一顿，灰溜溜的退回尾张，与水野家鲸吞今川行成鲜明对比。
“我就真的不如他了么。”信长每rì都要在心里过三遍这句话。
有家臣建议拖拖水野家的后腿，信长直接斥骂他为傻瓜。拖水野家的后腿有什么好处？尾张背面是美浓，国主斋藤龙兴是一虫，水野忠良是一虎。何必要放着虫子不打，去撩拨一位强力大名呢。为了东边安全？如果是这样，就更加需要结好水野家。况且有武田信玄和北条氏康在，水野家轻易调转不了力量。
“能拿回大半知多郡也不错。”信长自我安慰。心中发狠，要想办法攻下美浓。否则水织联盟中织田家将要沦落为附庸。
过年前十天，命泉和尚到达骏府，意外地拒绝了加增。只是要了两千贯钱，在三河的领地上建立了一座寺庙。口中说着“土地生不带来，死不带去。贫僧建一座寺庙给身后积累功德。”
第八十六章 大局起（上）吐血更
禅宗佛教讲究今生修功德，来生得善报，比起一向宗更受统治者的欢迎。忠良便许了他两千贯钱，修建寺庙。只是家中自有法度，命泉和尚只要两千贯钱于法度不和，而且寺社政策也需要和他商量。命泉和尚稍一安顿，忠良私招他到骏府茶室中密会。
永禄五年十二月二十一rì，治部少辅招命泉大师于茶室点茶。先前侍奉今川家的是刀笔史吏用笔在纸上写下这句话。rì本战国文献能保存完整，全赖他们笔下chūn秋。忠良不但要继承今川家的土地，还要继承今川家的底蕴。
刚一坐下就和命泉说道“大师只领两千贯于法度不和，本家再出四千贯，请大师为我佛铸造金身，刚好抵尝两千石加增，可否。？”
“大善，立下法度必要遵守，反倒是贫僧着相了。谨受教。”命泉和尚宝相庄严，气度平和，自然就能让人生出好感。合适说‘受教’时，连忠良都被他影响，心中有股暖流飘过，整个人都静了下来。
这就是禅静之意吗？忠良体会半刻，说：“大师修为rì进，忠良敬佩。”
“全赖治部少辅大功，贫僧谢殿下才是。”
客套完，忠良心神收束，面sè一凛。命泉和尚也聚神凝听，之后言语必是大事。
“大师，我yù效仿明国给领内僧侣发放度牒，厘清寺社，你看可以推行么？”忠良说完直视命泉双眼。这等大事泄露出去，领内一定蜂拥一揆。命泉和尚是高僧又是军师，他不同意，很难推行下去。
命泉和尚，一时半会没有回答，仿佛先rì空寂。若不是胸口还在起伏，忠良以为他坐化西去了。茶室内寂静如夜。
“贫僧佩服”几刻后命泉和尚终于打破无声：“殿下要做的事，扶桑恒古未有。当中有大机遇，也有大风险。贫僧受了忠良殿恩遇，拼得九生也要帮殿下开道。”
“大师！”忠良惊喜地半坐而起，“有大师支持，大事可行！”
以命泉和尚的修为，在佛教中地位一定不低，有他帮忙稳住佛教力量，先清理神社能顺利很多。
“大事宜缓不宜急，殿下可有腹稿章程。”
“有一些。”忠良把先前想到的步骤和命泉托出。稳一边，理一边。以更换田产安堵的名义，划清神社地界，发放度牒。顺则褒奖，逆则驱逐。完成之后，大大加强领内控制力。
“嗯；可行，不过细节把握上还当好生谋划。”命泉听完后说出自己的见解章法。忠良一边听一边点头，厘清计划在茶室中丰满扩充，年后就将实行。
两人出来茶室，面带微笑，好似什么都没有发生一样。说了两句，命泉和尚告退，忠良回到天守阁。
永禄五年，十二月二十五rì晚。水野治部少辅，唤早川夫人临幸。治部少辅夺人之妻，不以为恶，反乐此不疲。刀笔史吏纸上留下忠良的恶名。忠良知道，但不干涉。乱世之中夺妻恶事比比皆是。连娶自己的侄女为妻的人都有，忠良所做大惊小怪都算不上。
年前最后一天，忠良的**从冈崎抵达骏府完成搬迁，大小妻妾入住骏府城本丸。阿熏回到家乡自然是喜不胜收，和忠良说到：一草一木都有的以前的影子，只是城下町破坏的得厉害，没有以前的繁荣了。
城下町当年被忠良密谋一把火烧掉一半，萧条许多，两年时间没有回复过来。忠良以骏府为本城，城下町必须要重现繁荣，这也是作为骏河主人的证明之一。在永禄四年忠良曾今与南蛮人约定，占领骏河后划出一片土地给他们作为居住点。外贸中心也将由三河转到骏河，繁荣机会就在眼前。
和阿熏说了几句，带她去正室的厅堂。正巧遇见早川夫人。火花对撞，杀气弥漫。早川xìng格倔强，不肯认输，走时说：既然是忠良殿的意思，就暂时交给你居住了。
阿熏也不好惹，大大方方指挥侍女把东西搬进去，向忠良说：相模姬，怎么也是北条氏康的女儿，不能不明白白地留在本丸。多少给个侧室之位吧。
早川夫人冷哼一声离开了，阿熏小胜。
忠良想让早川继续以大舅嫂子的身份留在本丸。过两年，等关东的形式明朗了再正式纳入**。毕竟庶长子和香奈还在里见家当人质。
匆匆忙忙过完新年，寺社计划第一步开始时实施。永禄五年正月初四，水野家请帖发往四方，邀请神社主人和寺庙住持前往骏河庆祝上元节。请柬中贴边著名局势会召开茶会，请大将共赏千鸟香炉。
中国的瓷器在文化匮乏的扶桑被当做神物。特变是官别出品，通常都称之为大名物。意义是非强力大名不能享用。千鸟香炉属于名品中的名品。
‘能亲眼欣赏那样的名品，此神可以无憾。’许多社主、主持抱着同样的期待聚集到骏河。只是水野家的请帖之法了二十份，没有得到请帖的人千方百计都想要得到一张。骏河城下町忽然又熙熙攘攘，多少恢复了些气象。
“那些主持和神官，聚集骏河，俾人的生意好了不少。”裁缝商人喜滋滋的和邻居说道：“定制的礼服新衣比往常多了一半。”
邻居是买卖金银首饰的，生意也比往常好了不少，回道：“社主和主持都是一方名人，不想在盛会中被人比下去。仪表上花费自然比往常要多。”
“国主能拿出千鸟香炉开展茶会，英明果决比上代国主好多了。只可惜我们没有机会一观。哪怕是付出一生的继续也值得。”
“我们只是小商人，只有伊藤屋或界町豪商那样的商家才有机会吧。”
小明自有小民的乐趣。东海三国凡是有点雅骨的人们都被忠良的茶会撩拨起兴趣。旁观者迷，当局者清。水野家的茶会有岂是那么简单的。不是局中人，不知道关窍所在。
“治部少辅开办茶会恐怕是另有深意”受邀的修行人具有此感。
“前rì我等要辛殿引荐，茶会可能就是由头”八幡源四郎，东海神社修行人的笔头和同道说着：“水野家提出要求是肯定，无外乎安抚领民，祈祷赐福什么，我等礼敬便好。乘机请治部少辅承认我等地位，好借此凭依他的气运。然后各位云游山河的云游山河。潜心修炼的潜心修炼，就如义元公在位时一样。待到治部少辅气运耗尽，我等再改换门庭，另投他主。”
“只是，治部少辅恐怕没有义元公好相处，不肯平白承认我等地位。那时如何应付。”一位看上去三十多，风度翩翩的男子说道。他是天神社的社主。
“不怕！只要团结一心就行，佛教那边也一定有和我们一样的想法。”八幡源四郎说道。
骏河城下町、另外一处别院中，本证寺空誓恭敬和命泉和尚说道：“治部少辅大人，修寺庙，树金神，礼敬我佛。贫僧等会支持治部少辅大人的决议。”
“阿米佛陀，空誓禅师高义。些许礼物不成敬意，请笑纳。”命泉和尚拍手，小沙弥奉上每位主持金判二十枚，本证寺空誓那份特意用黑漆涂鸟竹香盒装盛。
因果大道，深奥玄妙。今rì应下，rì后果报好坏全在一念之间。命泉和尚会客完毕，走在回城路上，心念祖师：“弟子今rì终于明白什么是修为越高，越是敬畏。”
PS：我们这里起火了，忙到三点。吐血写完一章，对不起读者们啊
第八十八章 茶会抛饵
上元节，又叫做元宵节。扶桑受神州文化传承，每年这天佑吃红豆粥和祭祀祖灵、祈福丰收的习惯。骏府城下由于聚集的当地许多和尚主持，神社社主。周围地区大量平民慕名聚齐过来，热闹亦如当年。
“治部少辅仅仅用了一月就让骏府回复生气，手段、心胸不可小看”被邀请来骏府的修行人中，心中都有这样的感悟。。
“治部少辅气运越盛，我等越有好处”八幡源四郎从窗口看见正在给平民布施祈福的弟子满意地笑着，和身边同道中人说道：“各位可否准备完毕，午时入城觐见不要失了礼仪。”
“八幡宫司，我等已经准备完全，一定不会输给那群秃贼。”各人都穿着隆重的狩衣礼服。
神道教和佛教的恩怨纠缠要从躺倒说起，鉴真和尚东渡rì本带去了博大jīng深的神州佛教文化。其拥有完整的神学理论和深奥的哲学经义，以及受统治者欢迎修来生理念。迅速取代神道教成为扶桑第一大宗教。
神道教本身的礼仪和教义也是在佛教的重压下才得以完成。几百年里和佛教对抗各有兴衰，但总体上处于下风。
八幡源四郎觉得这是一个机会，神社力量可以再东海崛起。东海道三国佛教势力强大，扶持神社消弱寺庙是理所当然的。
午时刚过，水野家使臣邀请社主入城。八幡源四郎等在二之丸别院里见到忠良。别院是今川义元建设，有含四季变化于一庭一院中意境，用来品茶赏景再好不过。别院中的庭院又叫做茶庭，当中立下了一个草棚。忠良和空誓等和尚已经就坐，只等神社众人来到。
“我等参见治部少辅。”众社主行礼后在中依次排位坐下。神社一边最上手的位置已经被人坐住。八幡源四郎认识他是浅间神社的大宫司：浅间富丘，忠良侧室黛姬的父亲。暗骂一声巨jiān，坐在他下手。
浅间富丘没有理会八幡源四郎。他很早就投靠了水野家，女儿还是忠良的侧室。身份地位早就不一样，没有必要理会眼中的草根。茶会中的众人加上忠良和命泉一共二十二人。
人都到齐了，忠良说道“各位大师和社主能够应邀前来，忠良深感荣幸，各位对水野家的贡献在