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比如‘女’警察，‘女’狱卒，朱永兴对于封建社会牢狱系统对于‘女’人的摧残可是深恶痛绝的；再比如‘女’教师，‘女’护士，对于日后成立‘女’校，在军队中建立或扩在医疗系统，也是相当重要。
…………
珍娘有些心不在焉地整理着囝囝的衣服，装填着碎羽绒‘毛’的棉衣总是不会特别干净，但这个冬天却是能够支撑过去的。现在这样，能活下来，就已经是很幸运的事情了。可珍娘的走神却不是因为这个，而是在思索着刚刚张贴的告示，有关‘女’科的事情。
在工厂里，珍娘识字会算账，已经不用再辛苦劳作，算是个“白领”级别。特别是这个工厂是用皇家基金建立的，不同于那些个人商家所办，待遇和名声都令人满意。
但珍娘还是对‘女’科有些动心，因为按照告示上的条件，她是合乎标准的。虽然她有些不相信，可那上面确实没有未婚、无孩的限制。
“娘亲，你说过要带囝囝出去玩儿的。”小孩子并不知道母亲在想些什么，吃饱穿暖，结束了飘泊颠沛之后，她也正在回复着孩子的好动和活力。
“后天娘就放假了，带着囝囝玩儿，咱娘俩一起过年。”珍娘宠溺地捧着‘女’儿的小脸蛋，突然觉得自己有些贪得无厌，有些得陇望蜀了。现在的日子已经不错了，何必要冒着风险去考什么‘女’科呢？
在这变革大‘潮’中，有人看见了机会，有人却唯恐选择错误，但不管怎样，珍娘已经在这变革大‘潮’中被改变，只不过程度与旁人不同而已。；……40687＋dsuaahhh＋25872014……》
第一百零七章 只是一小步
战争是一场恶魔与恶魔的格斗史，对于那些没有亲临战争的人来说，可能是一场激烈刺激惊险的向往；而对于经历了战争的人来说，却是残酷的、没有理性的噩梦。
对于深陷战争环境中的人们，特别是反侵略、反奴役的战争，则相关到人们的切身利益，特别是直接面对的人们。抗争，不抗争便会失去美丽的家园，使自己和亲人陷于残酷的统治之中。
而抗争也表现在不同的形式上，有的人在浴血厮杀，有的人在劳动支前，有的人在顽强活着。没错，顽强活着也是一种抗争，是在展露不屈的意志。而从这一点来看，珍娘带着囡囡活下来，未尝不是一种抗争，千千万万历经苦难、带着身心的伤痛活下来的人们也是如此。
从本质上来讲，战争是为了某些利益，国家的、个人的，用人的生命进行的一场利益战。也许是某个集团贪婪的私利，也许是为了一个国家的荣誉，也许为了展现一个国家的强大，也许在向世界表达着什么，也许只是为了让国内的人民重新进行一场人心归向战。于是人类与人类之间进行了大屠杀，杀死的是人类，倒下的是人类，胜利的只有利益，不是人民，绝对不是。
但现在的情形却不同于历朝历代，人民，正在享受着胜利带来的各种利益，也正在从胜利中舒缓身心，重拾起生活的信心。
不可否认，尽管整个抗清、反攻的过程沉痛压抑得令人艰于呼吸，但却使中华民族的脊梁在烈火中煎熬锻就。同时，这也是清洗自身肌体毒素、腐朽的过程。
变化，变化，国战时打着“一切为了胜利”的旗号。恢复重建时又提倡同心同德、人人努力。从男人到女人，从朝廷到民家，从官员到百姓，没有谁能不受影响，没有谁能不被卷入早已由朱永兴掀起的变革浪潮之中。
而在每次社会变革中，都预示着很多意外机会的来临。机会是给有准备的人的，也是给有胆量的人的。谁敢做第一个吃螃蟹的人，谁能有更大的野心，谁便会因此而得到更大的利益。从集团，到个人，莫不如此。
朱永兴也通过行动向更多的人表明了一个态度：跟着我走的有好处，拥护政府的会得利，观望犹豫是你们自己的损失。
现成的榜样便是商团，民爵授的最多。朝廷的差事揽的最多，商船的规模越来越大，行商的范围越来越广，由海到陆，连光复区商铺的拍卖，他们也拔了头筹。
同样，商团在国战中出力也最大，购买债券。捐输钱粮，运输物资……可以说。他们得到朝廷的青睐和照顾，也是他们自己努力的结果。不可否认，商人，在某些方面的嗅觉是相当灵敏，更善于抓住机会，也比平常人更有冒险精神。
朱永兴没有什么抑商的想法。只要你遵纪守法，赚多赚少是本事儿；只要你依法纳税，国家也能从中获益。当然，如果只是商贸，朱永兴觉得还没有发挥出商团最大的力量。而他。正在赋予商团更多的任务，更大的责任，更多为国出力、更多赚钱的机会。
侵略、扩张必然是要以军事手段为主，但经济上的殖民和控制也必不可少，甚至是开路先锋。纵观各国的殖民史，便可以看出，先是以商贸为借口逐步渗透，然后才是窥准时机的军事介入。在目前明军尚不能抽出过多兵力的时候，朱永兴要不放松对外的扩张，利用商贸和垦殖进行变相的掠夺和控制，便是顺理成章的事情。
作为商团最资深的老前辈，郑砚北已经是垂垂老矣，但却是商团里最受朱永兴尊重的。从出缅入滇，郑家便以马帮的基础倾力相助，无论是联络四方，还是日后向海贸扩展，从来没有犹豫过。这样的铁杆保皇派的行为，恐怕连那些追随晚的重臣都不曾有过。
新年欢庆，先是君臣同乐的大宴，然后便是朱永兴格外施恩，招揽商人、士绅、外国使节的小宴。不是图的山珍海味，而是亲见皇上的荣耀，就这，日后对儿孙也绝对是个足够显摆的事情。若是幸运，再得个皇家赏赐什么的，那就有了传家宝，一代一代得供着。
“就目前的商贸而言，利润丰厚是肯定的，但也有着很大的风险。”朱永兴接受完拜贺和祝酒，便直接抛出了自己的主题，几个小布袋由侍女端在盘中，给参加宴会的商人们轮流验看，他则做着解释，“垦殖虽慢，却是长远且安稳的获利之道。”
“万岁，请问这是什么种子？想必十分珍贵吧？”郑砚北人老成精，知道何时接话，不能让皇上唱独角戏。
“确实很珍贵，是重金由西夷手中购得。”朱永兴对郑砚北微微颌首，对他知情知趣表示赞赏，“一是金鸡纳树的种子，一是橡胶树的种子，皆是漂洋万里，花尽心思，耗费重金，才获得这些。”
“金鸡纳霜，小民倒略知一二，乃是治疗疟疾的神药，极为难得。”郑砚北适时收住，摇了摇头，说道：“不知这橡胶树有何出产，能作何用呢？还请万岁明示。”
朱永兴呵呵一笑，从桌案下拿出一个黑乎乎的圆球，轻轻一抛，橡胶球便在地上弹跳着滚远。
众人有些目瞪口呆，这个东西——不会只是好玩儿吧？还是另有他用？
“橡胶树长成之后，可以由树中割出胶质，富有弹性，风雨不透。”朱永兴笑着说道：“诸位可以想一想，这种东西的用途。可以涂抹在布上，做成雨衣、雨布；可以刷在鞋上，或做成靴子，防水御寒；可以做成管子输送水，还可以用作车辆的减震材料。”轻轻叹了口气，朱永兴有些遗憾地摇了摇头，“可惜量太少，难以满足大量军用。”
军用啊！很多人都竖起了耳朵。战争是破坏，但也使很多行业受益，比如制药，比如机械加工，比如打铁炼钢等等。无疑，只要军队需要，加上现在朝廷的信用，那便是一条稳赚不赔的发财之道。
“再说这个金鸡纳霜，为西夷所有，价逾黄金，又被称为治疟圣药。”朱永兴继续摇头叹息。
“万岁，既有种子，日后多加种植，又何愁缺乏？”郑昭达接到父亲的眼色，赶忙继续接话。
“气候和环境啊，却非我中华之地所适宜。”朱永兴沉吟了一下，说道：“婆罗洲，那里倒是可以。嗯，龙威公司已经成立了，亦有当地土著酋长寻求保护。只要继续投入，规模扩大是很容易的。移栽金鸡纳树和橡胶树，只要好处够了，招募当地土著当劳力也不成问题。”
龙威公司的背景并不简单，有国安部的人员，并招募了一些退役官兵及地方警备部队，武器弹药也与明军是同一规制。既然已经在婆罗洲扎下脚来，那扩大规模就是应有之义，可惜朝廷的财政不能给予太多的支持，而借助商人的财力，在婆罗洲进行垦殖则不失为一个好办法。
说到底，朱永兴在有意把民间的资金和财力向实业方向引导。以商立国是不可取的，荷兰曾经因商贸而成为世界霸主，但在工业革命之后，却因为缺乏资源和后劲而迅速衰落。
而且，这不仅仅是在垦殖方面，在国内也会采取相应的优惠政策，吸引资金进入各个工厂或者开办更多的新工厂。传统的农耕社会仍将维持相当长的一段时间，但向工业化转型，以低价掠夺的原材料制造商品来赚取更大的利润，应该是使国家更加强盛的必由之路。
毕竟，农耕文明有其固有的封闭性。这种状态下的人们缺乏进取心，较难接受新生事物和新观念。而工业文明的发展则相反，人们勇于创新，注重效率和科学技术。
从战争的过程中，朱永兴已经意识到了这一点。农耕社会要供养一个兵，效率过于低下。而效率虽然对人类社会的影响非凡，但也只有在工业社会，效率才成为经济社会发展的第一原则，成为各项经济活动的核心，以及每一个人必须信守的观念。
现在的中国，因为战争需要而得到畸形发展的是冶金、锻造和金属加工。历史悠久的传统纺织业在机械和工艺上几乎与百年或几百年前没有什么大的改进，从事的人口不少，而产出却令朱永兴并不满意。如果在机械和工艺上有了突破性的进步，便能解放出多余的人口，去从事其他的工作。这就又要回到提高效率这个老问题上。
国家的恢复、重建，乃至振兴发达，不提高效率就只能用时间来弥补。虽然朱永兴的年纪不大，但也只有他知道，他所要达到的最终目标会耗费多久的时间？会经历多少的困难。
只是建立一个国家，他已经基本做到了；但要建立一个足以傲视世界的强国大国，并尽可能地摆脱治乱轮回的周期律，那他只是走出了一小步而已。（未完待续。。）
第一百零八章 王在法下
1215年英王约翰被迫签署《自由大宪章》，历史上第一次限制了封建君主的权力，日后成为了英国君主立宪制的法律基石。之后又有1258年《牛津条例》的制定和1295年“模范议会”的召开，成为英国议会制度从起源到形成的界标。1325年后，无平民代表即可召开议会的时代最终结束了。英国议会经过一百多年的漫长岁月，终于走完萌芽、产生和形成的过程。
而直到17世纪中期，随着英国经济的发展，新兴阶层的出现，他们极力要求参与国家政事。他们以议会为阵地，反对王权，经过1688年的“光荣革命”，英国政治制度从君主制过渡到君主立宪制。
从只是保障封建贵族的政治与经济权益，到平民代表出席议会，到两院制的形成，英国奠定君主立宪制用了四百多年。朱永兴呢，他准备用多少年来形成类似的政治体制，结束一人决定天下福祉的封建帝制？
五十年，至少要有个雏形，要有宪法性的文件，要有限制封建君权的条文，要形成集体决策的机制。这是朱永兴给自己