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于是优古德拉尔陷入了混战，正如雷金纳对所罗门所说，如果爱德华不甘心放弃在优古德拉尔的巨大利益，他就只有增兵。
而现在在那里只是陷入了僵持，阿斯图里亚斯已有的军队在那里只能维持一部份占领区。
爱德华此次回来，首先是要接受光明教会的调停，希望撒克逊和震旦放弃在优古德拉尔的作战，因为事先本来说好该位面是阿斯图里亚斯主要负责的。
但光明教会现在调停的结果让爱德华非常不满意，撒孙克和震旦坚持作战都是为了保卫天界信仰，不应该过于计较，所以坚持不肯退出。
阿斯图里亚斯退后一步，要求如果不退出也可以，但诸国应该就现在的占领区达成一致，不得互相侵占。
撒克逊模棱两可，倒是没有直接反对，但震旦却毫不理会，声称都是为了圣战，应该各凭实力，至于其中的收获也就看自身的运气和神的眷顾了。
而光明教会竟然同意这种说法，并不站在阿斯图里亚斯的一边。
第六十八节 爱德华（中）
“可耻，卑鄙！”爱德华在雷金纳面前是这样评价的。
雷金纳沉默着没有回话，作为一名忠心的臣子，他对这个结果倒不是太意外。
因为他比较清楚阿斯图里亚斯与光明教会间并不算特别和睦，最主要的原因是教权与王权，还有教权与贵族权益都是不太一致。
在其他国家也是这样，教权与其他特权经常发生争斗，也有时会合作。
不过，在阿斯图里亚斯，情况更特殊一点。
因为阿斯图里亚斯有两个教会，还有一个战神教会。
帕达瑞克的教会一直是王室最有力的支持者之一，但同时也是光明教会对王室最不满的地方之一。
一个国家两个教会，战神教会虽然势力不及光明教会大，但在阿斯图里亚斯，战神教会却是有与光明教会分庭抗礼的可能。
所以教会这次根本不站在阿斯图里亚斯立场，容许震旦和撒克逊侵犯爱德华眼中的利益，并不奇怪，或许这是一种警告。
不光是优古德拉尔，在法鲁西翁也是如此，那里是阿斯图里亚斯三大豪族主要负责的战场。
但泰坦尼亚悍然加入了，光明教会同样表示支持，认为只要是神的子民都有权力。
拜伦、美第奇、波旁三大家族在法鲁西翁不仅要互相争斗，还要面临泰坦尼亚这个庞然大物。
在以前倒其实无所谓，因为以前大都是抢掠模式，就算有更强大的竞争者来了，也不过是比谁吃得快。
但现在的模式是养鱼模式，泰坦尼亚又是一个王权高度集中的帝国，他们的贵族阶层可不像阿斯图里亚斯一样，基本上都是在王室旗帜下的，所以三大豪族都感觉吃不消了。
不过这两起事件的唯一好处是让阿斯图里亚斯本国的大贵族们有求于王室了。
他们最希望的当然是抗议有效，光明教会能阻止其他国家对阿斯图里亚斯利益的侵占。
这个希望其实在爱德华归来后已经不可能了，光明教会根本不支持阿斯图里亚斯，纵容着别国。
那么三大豪族也罢，其他有资格参予征战的阿斯图里亚斯贵族们就只剩下一个选择了，联合。
涉及联合，不是那么简单的。
比如三大豪族间的利益如何分配，与王室的呢，与其他贵族家族的呢？
这就必须重新拾起一项三大豪族早就不想尊重的王室权力了，在贵族间的裁决权。
裁决权的实施是王权的表现之一，上一级领主对下级领主间的争端进行裁决，而到了国王这里就是最高裁决了。
但是这些年来，对于波旁、拜伦、美第奇这样的大家族而言，王室在他们身上实施裁决的机会几乎没有。
这样的情况也就可想而知了，所以一部份贵族三大豪族为各自的核心，他们对抗着王室，让王室在议会上一无所获，在行政上举步为艰，给了另一部份贵族，比如像斯宾塞家族那样的旁观热闹，左右逢源的机会。
从爱德华的父亲布鲁斯到爱德华自己，对国内贵族的统治，依靠的是王室仍然牢牢的把控着军团的大部份士兵，还有战神教会的坚定支持，才能始终稳压三大豪族一头。
但这样发展下去，对王室的统治并不见得有利，甚至当王室衰弱的时候，会产生什么结果也很难预料。
这一次教会的偏袒虽然是件坏事，但是坏事有时候未必不能利用。
一直以来阿斯图里亚斯的整体实力虽然不如泰坦尼亚这个庞然大物，但严格说来比震旦和撒克逊还要高出一线的，只不过因为撒克逊向光明教会完全的跪了，而阿斯图里亚斯的贵族们又不够团结，所以反而显得弱势一些。
但这次的事件，却带来一个契机。
在法鲁西翁和优古德拉尔发生的事件，真实的告诉阿斯图里亚斯的贵族们，不够团结的下场就是这样。
这不仅仅是羞辱，而且是**裸的利益被侵犯。
这不光是王室的耻辱，也是关系到全体贵族们的利益，向包括三大豪族在内的人都提了个醒。
不管他们如何傲慢，可以连王室都不尊重，但在面对外来对手时，别人仍然是把他们视为对手的。
爱德华敏锐的抓住了这一点，他打算向三大豪族行使王室的裁决权。
在很多年间，三大豪族都没有再让王室有机会在他身上行使裁决权。
但这一次不同，如果在面对异位面原居民们的反抗，面对对手的竞争，甚至转变成战争，面对教会的纵容，而三大豪族之间，参予位面征战的阿斯图里亚斯贵族之间还要互相争斗，而不是团结起来，那么阿斯图里亚斯的前景无疑是堪忧的。
这对三大豪族来说当然不是个最优结果，但是爱德华坚信，在这种形势下，他能得到他想得到的结果，让他们屈服。
因为三大豪族现在需要王室站出来行使裁决权，这三个阿斯图里亚斯国内的庞然大物彼此实力差不多，王室的裁决和仲裁是他们能放下彼此的利益争端，互相妥协，然后联合起来一致对外的契机。
而王室也将从中受益，将王权的影响扩大。
当然核心的利益，豪族们是肯定不会松手的，那就是对领地和军队的完全掌控。
但他们会顺从王室的领导，以王室之名团结起来，在王室的旗帜下共同抵抗外敌的侵侮，保护自己的利益。
所罗门的建议书和这次事件撞在一起，对彼此来说都是幸运的。
换个时机，所罗门的建议书要实施会多费上不少力；只有可以利用的契机，但没有所罗门递上的建议书，那么爱德华能从中得到多大的利益也要打一个问号。
现在正好，爱德华不可能侵入到贵族们的核心利益，但是对于建议书中的一些有利于王室的改革却是可以趁势而为。
比如要求所有贵族领主们都不可以再在国内公路上设置关卡，在这场才被教会和别国打脸的危机中，以要求贵族们团结在王室之下的名义进行，没有贵族会为了这个而站出来抵制了，就连阳奉阴违的可能都不大，因为如果这么做，就可能成为分裂团结的罪人，就算是拜伦、美第奇、波旁他们也不会。
当然，仅仅依靠裁决权的实施那还是不够的。
“所以，我决定，给教会更深的教训！”阿斯图里亚斯的统治者面上出现一层戾气，这使得他如同吟游诗人般的面目有种扭曲狰狞的感觉。
“陛下……。”雷金纳犹豫着要不要劝一下爱德华，教会虽然可恶，现在也需要利用这一点把教会当成对立面来促使贵族们团结在王室周围，但是教会的庞然，连比阿斯图里亚斯更强大的泰坦尼亚皇室也始终奈何不得啊。
“不要再劝我了，我受够了。”爱德华冷冷的道。
“那么陛下你打算怎么做呢？”雷金纳心中叹了一口气，放弃了劝说的想法。
爱德华对于教会的恶劣印像，绝不是只始于现在，这一点雷金纳比绝大多数人都清楚。
王权与教权的争斗在每个国家都基本上存在，只是东风压倒西风的问题。
但爱德华对于教会的憎恶却不光是来自权力的争斗，因为他的生活在某种程度上也沦为了牺牲品。
这位国王有着传奇的实力，有着**名声，本身更是至高的统治者。
但有谁知道，他连皇后的人选都被教会插手，试图操控。
**对于贵族来说是寻常的事，但爱德华这种统治者，再怎么**，一般也用不着弄出来几任皇后的。
他的第一任王后是他还是王子，本身也还没有晋升传奇时，布鲁斯为他选择的联姻。
来自于类似斯宾塞这样的中立贵族家族，目的当然是可以帮助建立与该家族的亲密关系，从而使更多的中立贵族倒向王室这边。
三大豪族不喜欢，但教会也同样不喜欢，因为他们需要的是王室顺从于教会的期望，去迎娶一个具有撒克逊王室和大贵族血统的女子。
但布鲁斯和爱德华都拒绝，因为他们担心教会会利用这个女子的关系而增大对阿斯图里亚斯的影响，甚至将来的某一天利用联姻而产生的继承权，让撒克逊有机会染指阿斯图里亚斯。
这不是完全没有理由的担心，众所周知撒克逊是教会最有影响力的国家，几乎可以被称为教皇国，最高的统治者根本不是表面的王室，而实际上是教会的中枢，再往下则是那些出卖了王室和国家，向教皇和枢机主教们跪舔的贵族们，王室早就变成傀儡，被架空了。
然而他的第一任皇后却与他离婚，表面的理由是这位皇后无法忍受丈夫的**。
但实际上或许却或许是那位王后背后的家族失望了，他们与王室的联姻想得到的远比爱德华给他们的更多，比如这个家族可能想成为第四个大豪族，与波旁、拜伦、美第奇他们一样，但这很显然王室是不可能允许的。
这背后或许三大豪族和教会还做过什么，或许是拉拢和利诱，虚假的许诺，总之成功的让那位皇后向教会提出了与爱德华离婚的请求。
王后要求与爱德华离婚，如果成功，这必定对王室是一个打击，更会使得中立贵族丧失对王室的信心，更加游离。
而更加让王室愤怒的是，教会毫不犹豫的同意了皇后的请求，宣布婚姻失效。
就这样，三大豪族做过什么并无实际证据，但教会很明显上在这上面是打了一次王室和爱德华的脸。
这一切其实都只需要王室和爱德华作出一个选择，或许就可以改善与教会的关系，那就是抛弃战神教会。
但爱德华和王室都不可能作出这个决定，因为战神教会其实是对王室最有力的支持者之一。
王室对王**团的大部份控制，从上到下的军官指挥者，有不少是来自于战神教会，而在战争牧师上，战神教会也是可以替代大部份光明教会的作用，甚至个别方面还有优势。
最重要的是战神教会的教义与光明教会完全不一样，对王权的威胁小得多。
第六十八节 爱德华（下）
爱德华的第二任妻子就不是什么大贵族了，爱德华成为传奇之后，也放弃了把自己的婚姻只用来巩固权力的想法，第一次婚姻的不幸给了他教训，并且给他遗留了一个女儿。
顺便得提一下那位第一任王后及其家族的结局并不算太好，那位前任皇后离婚后，很快郁郁而终了，因为虽然成功离婚，她回到家中，得到的不是安慰，而是冷眼和责难。
而那个家族其实也损失惨重，因为