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苏东坡本来就以风流倜傥著称，诗酒女人本来就是近亲，东坡现在还没意识到这种行为的剧毒之处，没能严格自律情有可原。而宋朝的风气又哪里比得现代？孔夫子的教育那时深入人心，女人与小人被归纳为同类，只不过是种供男爷们儿娱乐的工具，儒家喊道德、造娼妓、立牌坊，育奴才，历代如此，国教么！
大宋的大环境就是如此，法律也允许蓄妾养二奶，尤其苏东坡的黄州小环境更为优越：当地最高领导徐君猷就最乐于此道，在这方面可称一贯以身作则，据《挥麈后录》透露：“君猷后房甚盛！”，苏东坡遇上好领导，关系又是“情同骨肉”，还能不学点领导好友的红色生活作风？
但也是这位“后房甚盛”太守的一个“后房”，名字叫“胜之”的姑娘，以实际行动教育了苏东坡。
这胜之姑娘服务于徐君猷太守时，由于表现出色，别说太守本人了，就是苏东坡也对她相当垂青，曾专门填词一首嘉奖这胜之姑娘：减字木兰花（又胜之）
双鬟绿坠。娇眼横波眉黛翠。妙舞蹁跹。掌上身轻意态妍。
曲穷力困。笑倚人旁香喘喷。老大逢欢。昏眼犹能仔细看。
原文还有两首，是一并鼓励徐太守麾下表现最佳的三名小妾的，因为其他两位姑娘没留下什么吸引眼球的故事，只抄出这胜之姑娘的赞歌吧。
据载，元丰七年时，这位徐太守最宠爱的胜之姑娘与苏东坡重会于别人的酒桌，身份已是苏东坡另一好友张方平儿子张厚的爱妾，原徐太守的爱妾一如徐太守生前――徐君猷刚病逝――对待继任丈夫张厚撒娇弄情，海誓山盟，兴奋足尺加五！
而这时的苏东坡却是曾亲眼目睹了胜之姑娘曾对徐太守的情意绵绵，誓死从一；借酒品味，东坡越寻思越不是滋味，索性放声大哭，直哭得几乎天地失色，却也没有使徐太守原妾动容分毫，人家还是微笑服务于新丈夫，不动声色于形，不愧前情于心，不愧名胜之！超女！
诗人痛哭，确属罕见，想来这胜之姑娘对新旧丈夫的那种敬业精神着实触动了诗人的心弦，东坡情激大恸之时，岂能无诗？一曲《西江月》吐露心声：西江月 （姑熟再见胜之，次前韵。）别梦已随流水，泪巾犹选闳Ｏ嗳缫谰墒桥J仙。人在瑶台阆苑。
花雾萦风缥缈，歌珠滴水清圆。蛾眉新作十分妍。走马归来便面。
好友君猷如流水才去，其爱妾拭泪的手帕还如经泉湿，人却已经逍遥在“瑶台阆苑”也！昨日犹梦，尽花雾缥缈，歌清依旧，实空圆水滴；那新描的“蛾眉”艳妍扎眼，移情别向真如走马般迅捷啊！
事实教育了苏东坡，从那时起，苏东坡就再也没有纳过妾，连蓄养婢女丫环也从此力戒，从那才重生了一位迟到的“纯情”苏东坡。
但是，就像任何行当里都有好人坏人一样，并非所有的歌妓、婢妾们都如同徐、张的那个小妾，坚定不移跟着老公的也有，像东坡自己的小妾朝云就是一例，还有位歌妓竟然能感动的苏东坡主动填词相赠。
事情发生在数年后的元丰九年（1086年），受苏东坡“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州的王巩（字定国）北归了。几遭杀身之祸的王巩受贬时，其红颜知己歌妓柔奴毅然随行到岭南。现在挚友来到，苏东坡当然甚为兴奋，设宴招待王巩与歌妓柔奴（别名寓娘）。
席中苏东坡问及岭南风土气候，询问柔奴能否习惯，柔奴淡然回答：“此心安处，便是吾乡”。
苏东坡被柔奴身处逆境而安之若素的风采感动了，随即填词《定风波》，赞美这女中侠姐柔奴：常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？ 却道：此心安处是吾乡。
此词文笔简练，“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘”之句，传神描绘了柔奴的天生丽质、晶莹俊秀；“自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。”之句，赞誉柔奴多才自作歌，清悦歌声吐出芳洁的樱口皓齿，炎暑之地胜过清凉之乡。
而“万里归来年愈少”的柔奴，“微笑”的面庞 尚带着大庾岭梅花的浓香，词人疑问“岭南应不好？”，“却道”陡转：“此心安处是吾乡”！
歌妓感动了诗人，诗人受教于歌妓，红尘之中有丈夫，烟花巾帼亦英雄！妓女才子，公仆主人，哪里能分出贵贱？谁能断哪类高下？
白居易《初出城留别》中有句：“我生本无乡，心安是归处”；《种桃杏》中有句：“无论海角与天涯，大抵心安即是家”，柔奴的回答，或许受到了上面诗句的启发，但苏东坡的借用，是否在回忆自己黄州时所得到的人生感悟？
但现在黄州的苏东坡的确有点心安了，提前到来的“此心安处是吾乡”！苏东坡准备且拿黄州作故乡了。
但现实最爱开人们的玩笑，大多时候都与人们的心愿反着来，人生命运的转机或沦落，有时仅仅源于一个偶然中的偶然。
六十四、堂前细柳剪欲轻
苏东坡此时已经“此心安处是吾乡”般准备从此安居黄州，此时的苏东坡心胸确实已经无奈的开阔知足，这从他于黄州后期的一曲《满庭芳》词中可以明显的看出来。
满庭芳
蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量，能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》。
东坡用《庄子》中的一个寓言故事来形容功名利禄的虚幻，眼光轻蔑，口气疏狂，一反诗词状景抒情的套路，却以罕见的说理抒怀；其理含哲，其怀畅阔，寓理于情，续情于理，情理交融，奔放舒卷，词人飘逸旷达的内心世界尽显词中。
词中的苏东坡宠辱皆忘、超然物外，对政治派系内部倾轧的厌倦开篇即见，词人已醒悟：人间名利皆梦幻，且趁未老须疏狂。莫如余生“浑教是醉，三万六千场”，笑对“清风皓月”，痛饮“千钟美酒”，“ 一曲《满庭芳》”歌罢，脱尘世羁绊于“江南好”山水，“又何须抵死，说短论长”？
词人看似已从人生矛盾的困惑中解脱，超脱的出世意念收于尾句，应该是把黄州“此心安处是吾乡”了。
五年的岁月将过，苏东坡对黄州的水土已服，气候已惯，安心劳改于此也属安度晚年，心方平、气已和之际，朝廷意外颁令：苏东坡改造得力，从宽处理，重新安排工作，离开黄州来汝州吧。
对苏东坡来说，这应该是个意外；对京师的皇帝来说，应该是数次偶然心动，逐年积累之决断；对苏东坡在朝中的政敌来说，却是无奈中应对皇命的折中结果。
前文说过，苏东坡曾因眼疾闭门谢客月余，有人路过黄州怀疑苏东坡已逝，一而十，十而百之后，被许昌的好友范镇听说，要来黄州吊唁，结果被家中的子弟们劝住，预先来人送书信查询，才算没有留下尴尬的笑料。但此事也传到了皇帝耳中。
据《春渚纪事》记载，皇帝听说后沉痛不已，立即询问左丞蒲宗孟，宗孟回奏：“日来外间似闻此语，亦未知的实。”
正在吃饭的皇帝投箸不食，叹息再三，连说：“人才难得！”
后来确信传来，苏东坡仍然活蹦乱跳，神宗皇帝大慰之际，传明扎给黄州的苏东坡：“苏轼黜居思咎，阅岁滋深，人材实难，不忍终弃。”。并且因黄州确离京城太远，谎信难辨真伪，既然赦罪复职通不过，那就调在近处吧，所以苏东坡才接到了转任汝州团练副使的调令。
一次偶然的眼病，竟然导致了自己调离黄州，这是苏东坡无论如何也预料不到的。
但对于这时的苏东坡来说，虽然是从遥远的黄州调到离京城较近的汝州，但罪名并未撤消，官职仍是个“不得签书公事”的州团练副使，实际地位都没有任何实质上的改善，到了汝州还是“劳改干部”的身份。
走与不走，那不是苏东坡能自主的，苏东坡这时没有抗旨违命的资格，但离开黄州他确实舍不得，五年来辛苦经营的“安乐窝”不容易啊！那“东坡农场”更难以割舍，还有那更为重要的社交圈子、人际关系，人能日久生情，何况朝夕相伴五年的黄州的一切？
东坡的心情矛盾而又复杂：改调汝州，虽然名义上还是在贬谪中，但毕竟能换一个美丽而富裕的城市了；就近京师，政治上的转机肯定大于偏远的黄州，东坡犹疑不决，走留两难。
抗命唯有装病，但这样做却是明显辜负了皇帝的一份好意，思虑再三，苏东坡终于决定遵奉圣命，放弃黄州的山水、黄州的朋友、东坡的农舍、数年的辛勤。
俗话说“故土难舍”，此时的黄州在苏东坡心目中无异于故土眉山，狠心告别黄州之际，诗人东坡心情激荡，思绪翩跹，文人能赠给这“第二故乡”什么？唯有提笔挥毫，作歌留句：黄州的告别词《满庭芳》：
元丰七年四月一日，佘将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会李仲览自江东来别，遂书以遗之。
归去来兮，吾归何处？ 万里家岷峨。 百年强半，来日苦无多。 坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌。 山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。
云何，当此去，人生底事，来往如梭。 待闲看秋风，洛水清波。 好堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。 仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。
词中：平直倾吐道温厚，含蓄婉曲透情激，依依惜别诗人意，绵绵无尽“黄州恋”。
苏东坡在此时无疑将蜀中故里等同于湖北黄州，首句“归去来兮”，借用了陶渊明《归去来辞》首句，暗蕴思归不得归，有家不能回的惆怅。叹息“百年强半，来日苦无多”之同时，抒发五年黄州对自己的深厚情谊，一句“相劝老东坡”，尽显作者旷达超脱外的那份苍凉！
向送别的黄州父老倾诉申自已无意离黄州的无奈，向“待闲看“的“秋风，洛水清波”倾注自己的留恋之情，那“好堂前细柳”似乎有情留客，诗人给予回报：嘱咐邻里乡亲莫折堂前细柳！寓深情于字里风物，恋雪堂于行间缠绵。
东坡在承诺告别的朋友：我还会回来的。那尾句的恳请父老不时为自己晾晒渔蓑，言外之意深沉蕴籍，含蓄委婉中可见情真意切，至此诗人的依恋之情动人肺腑、回味悠长……。
别了，赤壁的冷月；别了，雪堂的暖炉；别了，东坡的葱绿；别了，临皋的红泥；别了，寺院缭绕中的青烟；别了，江水旋荡出的激情；别了――黄州！
六十五、横看成岭侧成峰
安居黄州五年的名人离开，应付那诸多送行宴会是肯定的，朋友们的私宴饯行自不必说，官方也免不了为他设宴告别，题字留念当然也是躲不过的应酬，前文说过的歌妓李琪收到的“海棠虽好不留诗”，便是苏东坡在官宴上的大作。
北返汝州的旅途，是苏东坡难得的自由行动时间，苏东坡决定趁此机会去筠州（江西高安）探望他思念已久的弟弟苏辙，全家则由儿子苏迈留在九江照料，待