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，大多以“户”作为食邑分发的单位。
也就是说，千户的意思是，享受一千户人家缴纳的税额。
咸宜公主之所以会被实封一千户，是因为她母亲武惠妃的缘故。
距离开元二十五年还有两年，玄宗对于武惠妃的喜爱，已经到了一定程度。
唐朝建立的时候，公主最多只能被封三百户。
中宗时期，太平公主一度到了五千户。
这已经是关于公主的封赏最高的记载。
玄宗上台以来，崇尚节俭。
皇帝的妹妹最高封到千户，皇帝的女儿最多封五百。
驸马虽然是三品，但是却没有任何实权，也不担任任何官职。
曾经有人跟玄宗提到过这个问题，说五百户确实太少了，公主夫妻二人只有五百人的税收作为一年的生活费。
玄宗当时说：
“原本百姓的税收就应该回馈给百姓，并不是我一个人的所有物。战士们为国家出生入死，封上的时候当然不能吝啬。”
“女子原本就没有任何功德，五百户已经是最多了。”
这番话当时感动了很多老百姓，老百姓们都打心眼儿里感谢选中的体恤。
二十年之后，玄宗显然忘了自己当年说过的话，打脸简直不要再快了。
这也算是一个开端，从此玄宗开始贪图享乐忘记了自己年轻时曾经立下的那些豪言壮语。
张守珪因为连破契丹有功，玄宗想要把他调回长安，担任宰相之职。
在此之前的杜暹，萧嵩，皆是因为有功而被调进长安担任宰相。
这一次玄宗“故技重施”，张九龄不干了。
这些人原本都是带兵打仗的武将，怎么能担任丞相呢？
张九龄说：“宰相原本是帮助天子治理国家政务的人，并非用来封赏的官职。
怎么能但凡有些军功的人都让他们担任宰相呢？
玄宗并不认为自己这是个馊主意，依旧固执己见：“就是挂个城上的名儿，并不担任丞相的职责，这样行吗？”
张九龄估计都想扇他一巴掌，这不是换汤不换药吗？
当即说道，“这样也不可。唯名与器不可以假人。”
这句话的意思是权利应该掌握在玄宗手里。
“而且张守圭刚刚大破契丹，陛下就准备把他拜为宰相。他日若是灭了奚和突厥，陛下又该拿什么封赏呢？”
玄宗一想，确实是这个道理，于是放弃了这个念头。
张守珪到东都进献捷报，玄宗拜为右羽林大将军，兼御史中丞；同时赏赐他的两个儿子官爵，顺带赏赐了一些钱。
今年七月，我被调离怀州。
原因是继任我的疏勒镇使捅了篓子，我前脚刚被调走后脚怀州也出事儿了。
八月里，玄宗在洛阳搞了全国第一届音乐大会。
玄宗命令洛阳三百里内的刺史、县令，率领各自辖区里的艺伎们集结于五凤楼下。
通过记分淘汰的模式，来一决胜负。
这应该是历史上最早的民间音乐选秀。
接任我的怀州刺史直接用车载了数百名乐工去应战了。
说实话，怀州确实富庶，但是我也不认为能找出这么多乐工来。
而且这些乐工皆身着华服，奢侈得不像话。
看着报状上的描述，我感觉他们比上元节时，霍国公主穿的霓裳羽衣还要奢侈。
这哥们儿就是在玩火呀！
玄宗虽然已经开始有些贪图享乐，但是这并不代表，恭维他的时候可以挑战皇威。
最重要的是没有对比，就没有伤害。
隔壁鲁山县县令元德秀只带了不到十名的乐工。
他们演唱了一首叫的歌曲，这首歌是元德秀自制之曲；“劝君莫问长安路，且读鲁山。
但是这首歌的音律和歌词已经失传了，一直很想亲耳听到，现在终于有机会了——这首歌已经传唱遍了大唐疆域。
上来先是一段箜篌独奏，凄婉悠扬的箜篌声飘荡在空中，紧接着是欢快的笛声，笛声和箜篌交织在一起，仿佛在缠斗。
这时，古筝又加入了进来，三种乐器交织在一起，竟然丝毫不显凌乱。
更让人拍手称绝的，这首曲子到了后半段的时候，笛声和箜篌抽离、箫和琵琶加入了进来。
几种乐器配合的相得益彰，让人忍不住拍手叫好。
歌词讲述的是一对互相爱慕却被家族阻隔的情侣，最终因为双方父母的理解而修成正果的爱情故事。
玄宗看完表演之后，惊讶地不得了，立刻把接任我的那个爱出风头的熊孩子解任为散官——无职事之官，元德秀忽然到了公众面前，全天下的文人雅士都打心眼里佩服他的高尚。
元德秀是诗人元结之兄，他以清廉著称；比李嗣业还清廉，他和姚旭一样、终身未娶。
他死去的时候，家里只有枕头、鞋子、竹盆和舀水的瓢一类东西。
他所得到的俸禄全都用来供给那些孤儿弃儿吃饭穿衣。担任县令满一年，他用来盛物的竹筐里仅剩一匹细绢，便赶着一辆柴车离任。
他喜爱陆浑那秀丽的山水，于是在那儿定居。
他的住宅不造围墙，不设门锁，也没有仆人小妾；碰上荒年，有时整天不烧火做饭。
他喜欢喝酒，悠然地弹着琴来自娱自乐；他多才多艺，几乎精通所有的乐器。
他无欲无求，是一个真的活得特别洒脱的人。
第355章 苏禄再犯
原本大唐境内四处流传，全民文艺风刚要兴起；如果这个凄婉的爱情故事如果能流传下来的话，肯定不亚于以及梁祝。
但是这首歌慢慢失传了。
刚刚兴起的文艺之风也被扼杀在了摇篮里。
因为刚刚安定了没两天的边疆又燃起了战火。
吐蕃这次倒是很消停，不消停的是他的老同伙突骑施。
刚刚进了十月，就听说在拨换城附近上有很多奇怪商旅。
原本就是边疆重镇，商旅众多原本是没什么好奇怪的。
但是忽然之间多出来一倍还多，就让人不得不怀疑了；而且这些商旅总是给人一种鬼鬼祟祟的感觉。
他们每次看到巡逻地士兵眼神都有些怪怪的，好像在仔细观察他们巡逻的路行似的。
怎么看都感觉他们像是敌方派来的Ｊ细。
但是我还没来得及跟老张说，对方就已经按耐不住、起兵来犯了。
开元二十三年十月。
突骑施苏禄可汗亲自带兵来攻打攻打北庭都护府和安西拨换城。
当时盖嘉运正在安西大都护府，他立刻带人返回抗击。
正好秋收完了，我也没什么事儿，而且疏勒和拨换城靠得也近，于是跟老张自荐，前往支援。
我我带领一队兵马，和正好在镇守拨换城的王楠汇合，前往抗击。
拨换城属龟兹都督府，隶属于安西大都护府。
拨换城的位置大概在后世叶尔羌河以北、天山腾格里峰以南地区，治所在后世的新疆阿克苏。
汉朝时，拨换城还叫姑墨国，隶属于西域长史府；南北朝时属魏，附于龟兹。
唐初称跋禄迦，平定西域、设置安西都护府之后，在这个地方设置了姑墨州，隶属于龟兹都督府。
拨换城以农业为主，畜牧业为辅；该地区矿产资源充沛，盛产铜、铁、雌黄。
经济基础决定上层建筑。
由于经济发达，拨换城的军事防御力量是——除了安西四大镇之外——整个安西数一数二的。
拨换城原本就是龟兹都督府的一大重镇；他在西域的边儿上，和突骑施接壤。
拨换城还有过一个传说，这个传说后来被明朝的吴承恩大叔编进了西游记。
据说，有一位巧言擅辩的法师，在拨换城很出名；这里的法师指的是传播佛法的传道者，并不是后世所理解的那种拥有神奇力量的人。
他常向别人吹嘘：谁要能辩赢我，我甘愿砍下自己的头颅。
作为后世，前面近五千年的历史积攒下来的经验教导我们，不要随便立flag，很容易打脸的。
有一天，这个法师听说有一位叫鸠摩罗什的高僧回国——就是把法国梧桐带到中国的那个人，这位高僧以能言善辩闻名。
法师前往与他挑起论战，不料三招之内便败下阵来。
no—do—no—die，why—he—try？
法师只好按照约定，把自己的头颅砍下来。
这个地方我不能理解的是，鸠摩罗什是一个高僧啊，为什么会眼睁睁地看着一个人死在自己面前？
比试砍头这个传说被吴承恩大叔收进了西游记，于是有了师徒三人和牛羊虎三怪比试的那场戏。
据说这件事让鸠摩罗什更加声名鹊起，龟兹国王听说后，亲自来到拨换城，请他为龟兹王宫的座上宾。
现在苏禄带兵攻打这个已经存在了近千年的老城。
我和王楠到的时候，敌方已经在城下佯攻了十日。
我和王楠相视，交换了个眼神儿。
对方肯定是有备而来，最少准备了足够的粮草；不然不能不怕死的选择最浪费时间、还没什么用的佯攻。
要么，就是对方是在分散我方的注意力。
佯攻是和主攻相对应的，在军队攻击敌人的行动中，为了不让敌方判断出己方的具体攻击方向、位置和力量，从而集中兵力防守己方主要攻击方向和力量。
兵法有云“声东击西”，说的就是这个；在发动攻击同时，派出另外一支或几支的部队向敌人发动虚假攻击，让敌人判断不出哪支是主攻部队，而达到分散敌人防守兵力，掩护主攻力量夺取胜利的目的。
我赶紧老盖发了一条八百里加急的函，让他提防北庭那边。
果不其然，苏禄把所有的兵力都集中在了北庭那边；老盖的回信说，对方上来就发起了猛烈的进攻，明显一副不攻下北庭不回还的架势。
听老盖这样说，我立刻意识到这样不行，必须得在敌后方造成恐慌，让他们前后顾不上。
我俩花了七天的时间，摸清楚了对方的全部兵力；在这期间敌方已经佯攻了一个多月。
虽然双方交过几次火，但是都没有大规模地发起战争。
十二月十七日夜里，我和王楠带兵偷袭了对方的营地，把还在熟睡中的敌方将领活捉。
百分之三十的人受到惊吓被踩踏而死，百分之五十的人因为抵抗而被杀死；还有一小部分的人逃走了，大概有百分之十五的人被活捉。
我和王楠各自回到自己的驻地，老张已经往北庭增加了一倍的兵力，根据我们从敌方将领口中套出来的口供，北庭全部的兵力已经在苏禄士兵之上。
而且，安西魔鬼式的训练方法之下，个个可以以一当十，不存在打输的问题。
果然，第二年二月，北庭都护盖嘉运带领士兵全歼苏禄士兵，八月份，突骑施遣其大臣胡禄达干来投降。
这都是后话了。
刚刚过了开元二十四年的新年，听说杨玉环被册封为寿王妃。
杨玉环的老爹叫杨玄琰，曾担任蜀州司户，七二九年因罪下狱，最终死在了狱中。
杨玉环被玄宗册封为贵妃之后，他还被赠兵部尚书，后又追封为太尉齐国公。
杨玉环现在只有十六岁，�