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腐朽没落。毕竟皇室宫廷内部的生活究竟如何,是曹雪芹本人所无法知晓的,他也只能以自己的生活为原型去进行描写,同时又处处进行了夸张的写法去进行影射。这就是为什么书中有一〃甄〃一〃贾〃俩〃宝玉〃的主要原因。江南的甄宝玉(曹雪芹)被抄家已是无可奈何花落去,无材补天,自怨自叹,就象书中说的一块遗弃在青埂峰下的石头一样。可作者还是将他携到了一个昌明隆盛之帮的贾家。石头上字迹分明,编述历历,那是甄宝玉的生活,到了贾家那就是真真假假了,就是说作者是照着甄家去写贾家。同时作者又在贾宝玉这一化身上寄托了自己的希望,将自己的思想感情嫁接在了这位虚拟的人物身上。一方面作者希望贾家就此永远的败落下去,这是对统治者因抄自己家而产生的一种报复和痛恨心理,另一方面作者又将贾宝玉写成是一个反叛人物的形象;写出的贾宝玉感情丰富、宽厚待人,在书中我们看出贾宝玉与贾琏、贾珍、贾蓉是完全不同的两类人物,作者希望宝玉能够支撑起家族的大业,但又表达了一种无可奈何的情调。以上两方面表达了作者一种矛盾的心理,但这种矛盾的心理正是作者思想上的统一,那就是作者对皇家的怨恨。同时作者还表达出一种奉劝愿望,那就是富不忘贫、施恩图报,而不应该是一味的享乐腐化,欺压贫贱,否则将来的下场是没有人同情可怜的。作者的这种思想感情在书中表达的淋漓尽致。在贾宝玉梦游幻境中就说:〃吾家自国朝定鼎以来,功名奕世,富贵传流,虽历百年;奈运终数尽。。。宝玉一人。。。或能使彼跳出迷人圈子;然后入于正路;亦吾兄弟之幸矣〃说明贾家的灭亡已经是注定了;在书中预示的结局就是〃树倒猢狲散〃、〃家亡人散各奔腾〃,在〃红楼梦曲〃的结尾〃飞鸟各投林〃是这样描述的:〃为官的,家业凋零;富贵的,金银散尽;有恩的,死里逃生;无情的,分明报应。。。落了片白芒芒大地真干净〃这是一个动荡的大场面。作者的思想感情在这两段表露的已经相当充分了。后一段的描写让我们看到的其实就是一个朝代的灭亡,根本不是一个家族消亡的问题。在表达作者思想感情方面另一个比较突出的方面,那就是〃好了歌〃。在〃好了歌〃的解释上,关键是一个〃了〃字,那就是结束。〃乱烘烘你方唱吧我登场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到头来都是为他人做嫁衣裳〃,这就是隐藏的真意图(甄士隐)的结局,难怪甄士隐唱后道士笑道:〃解得好!〃。每个王朝的结局都是经过权力纷争,〃城头变换大王旗〃这样一个过程。〃反认他乡是故乡〃就是说清王朝在离开故土入主中原后,经过〃一代不如一代〃的统治,即将走向败回老家的结局。在当时来说朝廷虽然腐朽,却依然进行着统治,这不过是作者的诅咒而已,就象书中说的是〃百尺大虫,死而不僵〃,虽说不僵,实则已死,这是多么辛辣的讥讽。作者借王熙凤之口说过一句话:〃舍得一身剐,敢把皇帝拉下马〃就是作者思想的表露。同时,曹翁借甄士隐之口对曹家进行了自我解嘲,〃都是为他人做嫁衣裳〃,试想在战场上拼着自己性命为别人争下了江山大业,而自己终被人家抄家,可不就是为他人做嫁衣裳。透过红楼梦我们能够体会到作者那种强烈的思想感情。
作者按照总体的思路在描写贾家腐败以至灭亡的过程中,在〃无为有处〃也一再直接表露了这种思想意识。〃正叹他人命不长,那知自己归来丧〃,分明就是在说两家的事情,曹家被抄家,那想到自己会家破国亡呢;〃一荣皆荣,一损皆损〃,〃今早议论甄家,咱们也渐渐来了。。。先从家里自杀自灭起来,才能一败涂地〃,这就是作者一针见血的指出了曹家与皇家的关系,处治曹家那就是自杀自灭。在书中让探春说出这样的话来对家族故事来说的确是言重了,可要是曹雪芹讲出这样的话来,对于曹家和皇家的是非来说那是再恰当不过了;〃正不容邪,邪复妒正,两不上下,亦如风水雷电,地中既遇,既不能消,又不能让,必至搏击掀发后始尽〃这就是说明朝廷腐败没落,社会矛盾激化,必然造成大的社会动荡,而不仅仅是一个家族的问题;〃成者为王败者寇〃,这是一个朝代变迁的自然规律,这样的一句话是不可能用来形容一个家族兴亡的,说明了这个家族正是帝王之家。虽然这只是几句话,但在书中这几句话是与正个故事的发展相呼应的,是作者思想的流露。红楼梦实际是一部骂书,是一部骂皇家的书。我想乾隆读后肯定是心知肚明的,不过这种找不出任何明确根据的书,说也无益,只能引火烧身,禁也禁不住,只能听之任之。
作者在书中运用了一些高超的手法,对自己的写作意识进行了呼应,比如在书中写出了〃太虚幻境〃、〃风月宝鉴〃等。实际上〃太虚幻境〃是与整个书中情节相呼应的,〃太虚幻境〃暗示了整个故事情节的发展,整个故事就是一个〃太虚幻境〃。我们从书中看到的是贾家的豪华奢侈的生活,感到的是封建王朝的腐朽没落,作者呈现给读者的就是一个〃太虚幻境〃。这和我们前面所分析的贾家是皇家的影子的结论是完全一致的。这就是作者给书下的〃假做真时真亦假〃定义的最好解释了。〃风月宝鉴〃是书的又一个书名,可见这是书的一个纲。〃风月宝鉴〃虽说只在书的第十二回中提到,是贾瑞病入膏肓之后,一个道人拿来治病的。风月宝鉴〃不可照正面〃,正面是美女惑人;〃只照反面。。。天天看时;此命可保〃,反面是死人骷髅,这就是〃风月宝鉴〃的作用。将整个全书名之曰〃风月宝鉴〃,是将该书比做〃风月宝鉴〃,是以书为鉴的意思。这也就告诉了我们红楼梦不要只看正面的表面上的风花雪月的描写,而要看隐含的这个家族的没落灭亡的结局,这是一面镜子,是一面送给封建统治者的镜子。书中说:〃谁叫你们瞧正面了,你们自己以假为真,何苦来烧我?〃,不要看做是一部坏人子弟的淫书而一火焚之,而要看到它的实质。在书的前面作者一再声称此书只着意与闺中,不敢以写女儿之笔墨唐突朝廷之上,这才是假的;那真的就是反面,就是讽刺朝廷,这就是将书称为〃风月宝鉴〃的真正含义。作者的笔用的极其圆滑,表面一再说只写几个女子,可让人感受的却是正、反两方面;真、假两方面的东西。就连正、反;真、假也是通过书中的故事表现出来的,是〃风月宝鉴〃的正、反;是姓的〃甄〃、〃贾〃,就连那句话〃你们自己以真为假〃可直接理解为以镜中假人为真人,你能说书是犯上吗?这正是作者的高超之处。如此的隐晦,作者也只能用一句〃谁知其中味〃来调读者的胃口,让人去深思了。
四、为何有人认为小说是自传体、有人认为是反清复明的载体?
红楼梦自出现以来,从脂砚斋开始出现了各种点评,以后逐步形成了一门以研究红楼梦为目的学术,这就是红学。因为作者〃将真事隐去,用假语村言敷衍出一段故事来〃,将书写的太奇、太怪、太博、太精、太深,所以人们的看法正如鲁讯所说的〃因读者的眼光而有种种〃。因为作者写的真真假假,而且名字也是用一些具有某种含义的谐音字,着就出现了所谓的索隐。早期的索隐派认为是记纳兰太傅明珠家事,又说是金陵张侯家事,更有顺治与董小宛恋爱说。后来考证派在考证了曹雪芹的身世以后,认为红楼梦是一部自传小说,是描写自身经历的爱情小说。这毕竟是有了一大进步,了解到了红楼梦与江南曹家的一些联系,即使到目前为止,谁也不可否认书中有某些自传的成分。可作者那种躲躲藏藏的说法,欲言又止的措辞,决不是一个自传体说法就能解释的了的。于是新的索隐派认为红楼梦是一部反对满清以及吊明之亡、揭明之失的政治小说,甚至索出了刘姥姥是明末降清的钱谦益,凤姐是清初吴良辅,宝琴是流亡海外的朱舜水,通灵宝玉是传国玉玺等等。这也从一个方面体现出有的人已经意识到了书中的感情意识。我们姑且不谈这些离谱的东西,单看一下两个主流的方面,这就是红楼梦是一部自传体小说;红楼梦是一部反清意识的小说。我想为什么会出现这两个主流的方面,也是自有它出现的道理的,用辩证法的观点就是存在的就是有理由的,两方面的观点实际正是书中所表露出的正、反两方面的东西。如今两方面研究的越来越深入,随着大浪淘沙,两方面的研究也就越来越接近于书的本来面目。我们不能执其一端,而应当结合两方面去辩证的看问题。书中有真有假、有正有反,洋洋大观才组成了一部完整的红楼梦,因此我们要吸取这两方面的观点甚至多方面的观点综合起来,结合历史的背景,用历史的眼光来看待红楼梦,从书中正、反两个方面以及全书的情节发展去感悟作者所表达的东西。我们不应该排斥其它的观点,也不应该一头扎进书中,只见树木不见森林。应该尊重书的总体脉络,而不应该断章取义。
五、关于几个问题的分析
1、分析一下书的名字
〃红楼梦〃又名〃风月宝鉴〃,又名〃石头记〃,又名〃金陵十二钗〃,又名〃情僧录〃,一部书为何有这么多的名字?这其中也蕴藏着作者真真假假的意味。〃金陵十二钗〃和〃情僧录〃是表面意义上的名字;〃风月宝鉴〃就大有深意了,前面已经说过,风月宝鉴不过是书中一处提到的能治病救人的一面镜子,可将书取名为〃风月宝鉴〃就是将整个书比做一面这样的镜子,是一面政治镜子,这面镜子从正面看是风花雪月的美好现实,只有从反面看到白骨累累的悲惨结局才能治病救人;〃红楼梦〃是表明富贵繁荣之极的红楼家族如梦般转眼既逝的意思,在这里不要简单的认为〃梦〃就是做梦的梦,认为是贾宝玉一梦到太虚幻境的意思,真实的意思在第一回两位仙人(一僧一道)对石头的对话中就说的很清楚:〃瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空〃〃红楼梦〃是总其全书之名,描写的就是这样一个过程;〃石头记〃是借石头能言而人不便说之意。虽然在书中作者对书的名字进行了一番解说,可都是表面性的解释而已,真实的含义就藏在书中。读过书后,再细细的回味这些名字,就能明白作者起这些名字的用意,真正是起到点睛的作用,是引导你领会书的真正旨义。从这里我们更能知道〃红楼梦〃并非只是写闺友闺情,而是借书讽人;并非是满纸荒唐言,而是大有深意;并非是自传描写,而是影射别人。
2、分析一下通灵宝玉
关于通灵宝玉的来历,书中交代的比较清楚,是女媧补天时弃在大荒山无稽崖青埂峰下一块未用的〃石头〃。这块〃石头〃经道人携到昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡,去经历了一段故事。因〃石头〃上字迹分明,编述历历,这段故事就叫石头记。〃石头〃的来龙去脉以及与故事本身的关系,也是书中的一大关键,通过前面的分析,这一关系决不是作者的任意编造,是有一定的深刻用意的。一方面作者是通过〃石头〃来记述故事的,没有大的关碍,可以减少麻烦;另一方面〃石头〃肯定是代表了某个层次的人物形象,正是这个层次的人物是不能明指需要