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水天伐楼那、波旬、魔罗五大魔神深陷奈落伽亿万魔众重围之中，披发大战。
玉座之上，刹魔圣主道：“摩醯首罗倒也勇猛，右魔使与罗睺罗等人一时却
也奈何他不得。”魔师九灵元圣请命道：“待吾相助楼陀罗，将这摩醯首罗擒拿，
献于世尊座前。”刹魔圣主笑道：“魔师不必前去，我困于九曲盘桓大虚空藏多
年，不见天日久矣，今日重出三界，且让我活动活动筋骨，散散心也好。”九灵
元圣道：“是。”十六天魔女娇笑道：“今日得睹世尊威能重现三界，真乃妾身
等莫大之幸。”刹魔圣主笑眼盈盈，轻轻抬起雪白的左足，向前探出，刹间跨过
数万里长空，便往大自在天顶上踏去。
阿耆尼、伐由、伐楼那、鸠摩罗、苏利耶、旃陀罗、波里提毗、波旬、魔罗
抬头看见，齐声大叫：“休伤我主世尊。”都欲飞身来救，只是自身被奈落伽群
魔困住，自顾不暇，又哪里能够抽身护主？
刹魔圣主赤足踏下，穿过无边风云雷火，踏向摩醯首罗额头新月，此新月乃
摩醯首罗魔力之源，一旦被封，摩醯首罗浑身神通立消，虽然号称三千界主，自
在天王，也要任人宰割了。然而摩醯首罗终究也做了千万年的万魔之主，虽然被
五大魔神困住，手段未尽，见圣主足掌向自己踏来，大喝说咒：“曩谟郁尔洒摩
毗药！”那新月猛然炸开，一道炽烈的金光直射出来，登时雪山顶上无边雷云风
暴穿出一个万丈方圆的黑色空洞，霹雳一声，金光中现出一尊女神来，黑面金身，
劫火旋绕，胁生十臂，各长矛利刃，座下雪狮百首齐摇，此是摩醯首罗最终化身，
难近母杜尔伽，又名伽梨，也是摩醯首罗之妻，其神通魔力更在摩醯首罗本体之
上，外道之所以奉摩醯首罗为世尊天主，除了摩醯首罗自身神通广大，法力无边
之外，多是慑于杜尔伽的魔威。
正因如此，摩醯首罗雅不欲杜尔伽盖过自己风头，适才一直苦苦支撑，不曾
召唤杜尔伽，此时形势格禁，不容他再拘泥面皮，终于将这难近母杜尔伽召唤出
来。
劫火金光中，难近母杜尔伽现出真身，咆哮怒吼，反将摩醯首罗踏在脚下，
十臂向天，十根铁青长矛一齐向刹魔圣主足底刺来。刹魔圣主微微一笑：“伽梨，
你终于出来了。”却也不敢正面轻撄这难近母之无俦锋芒，纤足微微一缩，却向
杜尔伽与摩醯首罗底下的璃伽踢来。刹魔圣主神力无穷，这一足踢中，璃伽怕不
当场断折，四分五裂？璃伽既断，摩醯首罗便不能借须弥山之力，杜尔伽一身魔
能也要折去五六成。这璃伽如此紧要，杜尔伽焉能让刹魔踢中？只见她张口厉啸，
满天上流云乱旋，璃伽之上三千魔眼光芒复盛，聚成一束，却向高空之上的刹魔
圣主身躯射去，玉座之前百万群魔一齐来挡，俱化作劫灰飞去。刹魔圣主笑道：
“伽梨，你好生凶悍也。”撮口一吸，只见那魔眼金光落入她口中去了，无影无
踪，肚腹却鼓涨起来。刹魔圣主皱眉道：“却好生不舒服，还你，还你。”张开
口来
正文第151章
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摩醯首罗就是湿婆，摩醯首罗是大自在天的梵文译至于难近母，有说法是她
的力量更在湿婆之上的：湿婆神妃帕尔瓦蒂产生的化身。印度神话中最为黑暗和
暴虐的黑色地母，她皮肤黝黑，青面獠牙，额头和湿婆一样有第三只眼睛四只手
臂分持武器，戴着蛇和骷髅的项链，舌头上滴着血。有她的传说总是与杀戮和鲜
血相连。史上曾经用过活人献祭，是印度教派中最为隐晦和神秘的一派。迦梨产
生于湿婆的妻子，雪山女神帕尔瓦蒂的化身杜尔伽。（帕尔瓦蒂被湿婆派去消灭
将众神逐出天国的魔鬼，她化身为十臂骑虎的愤怒相，这个时候的帕尔瓦蒂叫做
黛维。后来黛维又因杀死征服三界的魔鬼杜尔伽而改名杜尔伽。）杜尔伽在面对
前所未有的强大的阿修罗军队时陷入困境，这时候她的面孔因为愤怒而发黑，从
她脸上的黑气中诞生了可怕的迦梨。迦梨以其无与伦比的战斗力为众神除去了许
多强敌，但也会恣意放纵自己盲目毁灭的欲望给世界带来灾难。迦梨最大的一次
功绩是杀死魔鬼拉克塔维拉。拉克塔维拉被视为无法消灭的对手，因为他滴出的
每一滴血都能产生一个新的拉克塔维拉。迦梨与他作战到后来，发现整个战场都
充斥着同样的魔鬼。于是迦梨将他们逐一抓住，刺穿肚腹以后喝干喷出的血，使
得拉克塔维拉无法再生而消灭了他。胜利以后的迦梨在狂乱和兴奋中跳舞，整个
大地都剧烈震动了起来，湿婆不得不将自己垫在迦梨脚下以缓解对大地的冲击。
迦梨产生于帕尔瓦蒂，但作为一个强力的女神独立了出来，在印度教女神中享有
极高的人气。今日印度的都市加尔各答，名字的意思就是“迦梨的沐浴场”。
正文第152章
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刹魔圣主出自清代吕熊的小说《女仙外史》：
摘录片段如下：
落成之日，月君与鲍、曼二师登其上曰：“此可请刹魔公主一会，日后有事
烦他，省得临渴掘井。但我未知魔教本末，乞曼师指示一二，方好周旋应对。”
曼师道：“这是月君与我教争光了！甥女刹魔公主，计生下三千五百五十四年矣，
誓不匹偶，还是处子。说他的道行神通，虽释迦、老子，也不能胜，所以魔教日
王一日。当时释道二门轮回的，皆为帝为王，历世久远。其魔道出世的，虽称帝
称王，非草莽凶逆，即篡窃奸雄，多招杀报。自刹魔主掌教之后凡转轮帝王者，
几压在二教之上。向称为儒释道者，今当称作魔释道矣。”
于是曼尼驾祥云飞至须弥山北，早见青黑气中，重重叠叠，尽是紫金殿阁，
碧玉楼台，玳瑁为瓦，珍珠为幕，奇瑰闳丽，不可名状。遂敛云光，来诣阙下。
有数十魔女，皆头挽肉髻，两鬓青丝直垂至足，衣销金窄袖之袍，外罩五色挑绣
百花比甲，一个个面似桃花。有认得曼尼的，飞报与刹魔公主。公主出迎，见曼
尼在宝石砌的盘龙街上，左脚滑了一滑。公主笑说：“姨娘皈了外道，怎的回到
家乡，这样立脚不牢？”曼师也笑道：“若滑跌了，好歹赖着甥女医治哩。”两
个便携着手，直至殿后东首峭壁之巅一个玲珑小阁内坐定。阁中有额颜曰“冠清”，
是言高出于太清、玉清的意思，原来此阁不由构造，是就着个大石峰巧凿成的。
月君遂令素英呈上。刹魔主逐幅毕，见了曼尼的四句，笑道：“不意姨娘如
此出丑，竟自画出供招。待我题一首来压卷。”
遂取笔大挥道：
一拳打倒三清李，一脚踢翻九品莲。
独立须弥最高顶，扫尽三千儒圣贤。
月君惊赞道：“三教一笔抹杀，真乃大雄也！”刹魔主大笑。
正文第153章
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夜叉部已被各方收了去，或为黄巾力士，或为佛门护法，或为巡海夜叉，主
要是归于佛门。
天部因陀罗，便是佛门护法。
至于那罗延，便是毗湿奴。
小孩微微一笑，回答道：“我的孩儿，我是远古的普鲁沙，你的祖先！我是
毗湿奴——那罗延，整个宇宙都属于我。它由我建造，也由我毁灭。把世界从阿
修罗王巴利的统治之下解放出来的迦叶波和阿底提的儿子，只不过是我的化身之
一。”
“为了济世救民，我曾多次以不同的面目降生人间：大洪水中救摩奴的鱼，
帮助天神从｜乳海中取得长生不老药剂的龟，从水中挑起大地的野猪，狮身人侏儒，
持斧罗摩，战胜罗波那的罗摩，从坎萨恶魔压迫下拯救大地的克里希纳，不分高
低贵贱的佛陀——所有这些，都是我的化身。我的第十次化身将是迦拉奇——未
来的法官，他将在宇宙毁灭之时来到人世间。”
“不止如此，整个宇宙——太阳、月亮、星辰、大地、海洋、方向、年月，
都是我的表现。我是特里穆尔提，即三神一体，如梵天我创造世界。如毗湿奴我
守护世界，如湿婆我毁灭世界。”
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这里我的设定是它是最初的凤凰经过多次转世最后成为佛陀
其中相当有影响力的一次转世便是毗湿奴…那罗延
正文第154章
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另外有个小问题：歧晖既是楼观道尹喜的传人，理应问计于玄都，怎么直接
上了终南山？难道他也是云中子一脉的传人？还是说因为他就住在终南山，抄近
路拜访同山的老云啊？
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近水楼台嘛岐晖等人充其量是个地行仙没法上天更别说玄都天了
正文第155章
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另外所谓玄都道统玄都却不见得像阐教的门人一样随时关注着门派发展楼观派得到云中子的直接指导更多一些
正文第156章
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更新啦这两天事情比较多嘛——
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第二十六章西风愁起绿波间
洞庭之阴，有大橘树焉。
树高百丈，广三百亩，绿叶素荣，经冬不凋，乡人谓之社橘。
一蓬发红袍道人手持藤杖，自西北徐徐而来，向前叩树三发。
三击而止，道人退后数步，静立无语，容貌服饰转瞬间已起了变化。
但见他儒冠白衣，长身玉立，好一名潇洒美少年。
木叶萧萧，洞庭波兮，骨嘟嘟水花泛起，一名铁甲武士持矛踏波而出。
少年向前拜揖，说了几句话儿，那铁甲武士便领着少年，分开绿波，向水下
去了。
洞庭千里，清风徐来，水波不兴。
约莫过了半个时辰光景，水底大声忽发有如雷鸣地动，湖上波涛如山，云烟
腾沸。
俄有赤龙长千余尺，电目血舌，朱鳞火鬣，项掣金锁，锁牵玉柱，千雷万霆，
激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下，乃擘青天而飞去，须臾不见。
岳阳之人见此异象，皆秉香向天祷祝，刺史以为祥瑞，拜表进京报喜不提。
曙光微露，繁星渐稀，天色仍然一片黑暗。
弘福寺的钟声在清晨的寒气里回荡。
吱呀一声，，玄奘推开木门，走出方丈，神采奕奕。
方丈之外，两班大众皆披海青，合掌躬身：“恭喜大和尚出关。”
自去岁端阳，与火首毗耶那魔火对峙，玄奘精神大损，闭关潜修一年六个月，
今日方才神完气足，圆满开关。
见大众施礼，玄奘亦微笑合掌，正欲说话，抬头忽见太极宫上方王气有异，
血光三缕，如箭矢，自北方如电射来，太极宫上紫气龙光焰焰而起，苍然有声，
那血矢为龙光紫气所阻，便行得慢了，一步一步，缓缓前进，在蓝黑色的天空下
分外醒目。
“啊！”玄奘大惊，顾不得跟大众多言，急急叫道：“备马，我要进宫。”
便往寺外奔去。
李世民中了邪法，昏卧深宫不醒，这是十分隐�